斋上蹿下跳、抛头露面。
而有隋以来，一改宇文邕的灭佛政策，佛法重兴，包括杨广镇守江南，都在大力发展佛教，或者说利用佛教。要不是梵清惠一直妄图控制杨广，甚至是大隋的朝政，甚至不惜铤而走险弑君，杨广也不会下辣手摧毁慈航静斋。
所以倭国意图求学佛法也说得通，但这一切都该是先朝见杨广的后话。
小野妹子一路进京，路过嵩山，少林寺不只盛情款待，还派出以慧安禅师为首的武僧护送。
《大唐双龙传》里没有少林，但隋朝有。
达摩死了还没有一百年，少林武功还在积淀中，但已经蓄势待发，一旦出手，必定如蛟龙出海，一发而不可收。
也许这一次就是少林的机会，杨广从来不敢忽视少林。
这是杨广还没等见到小野妹子时就已经收到的消息。现在是还没见到杨广，声势就已经造起来了。
小野妹子入宫面圣，随行的僧人寄居在洛阳南郊的净念禅院。
净念禅院院内建筑达百余间，就像一座小城，低调奢华有内涵。
洛阳寺庙很多，最着名的当属白马寺。可是在永熙之乱以后，洛阳的佛寺毁损严重，只有净念禅院因为超高的武力得以保存。
杨广重建洛阳，搞的是基础建设，并没有为这些毁损的寺庙花一分钱。这些年，洛阳寺庙的重修靠的是寺庙自己化缘，以及佛门信徒中的有钱人捐赠，这和自上而下的国家投资当然不能比，所以修缮的不只缓慢，也不够奢侈。
本来的国事访问，竟演变成宗教的盛会，杨广从中嗅出了整个佛门空前的团结。
杨广政治敏感度不是天生的，只是经历的岁月实在太久了，很多事他没等想明白，就已经感觉到了。
当小野妹子见到杨广，呈上圣德太子的亲笔国书，第一句就是“日出处天子致书日没处天子无恙……”
杨广并没有动怒，而是把国书交给了身边的鸿胪卿裴世清。
裴世清是裴矩的本家兄弟。（裴矩本名叫裴世矩，后来为了避讳唐太宗李世民，才改作裴矩。）
当今天下，以大隋的朝贡体系讲，能称“天子”的只有大隋的皇帝，倭国的国书明显是意图与大隋平起平坐，这在大隋看来已经极其无礼了。
裴世清也不用往下看，只看第一句就够了，抬头看杨广的脸色，没有怒气，却带着浅浅的嘲弄的笑。
看裴世清抬头看自己，杨广又示意裴世清把国书继续传下去。
杨广接见小野妹子的规模其实也十分隆重，不亚于接待启民可汗，在洛阳的各国使节都在场，包括东西突厥。
倭国此时还只与朝鲜半岛和大隋偶有接触，其他国家和民族的人都不知道大海的另一边还有这样一个民族。
大隋的威名已经漂洋过海，引来那么遥远的人来朝贡，所以也都愿意来围观，也
点击读下一页,继续阅读 一九八零年代 作品《武侠穿越从寻秦记开始》第七百七十四章狂妄自大