人都攻伐齐国，骗齐王和秦王各自称为东西二帝，但是最后却迫于各国的压力，他们不得已取消了帝号足见此时的周赧王虽然没有了任何势力，但其影响力还存在
长平大战之后，东方六国已经没有了和秦国抗衡的实力，秦国一统天下的日子指日可待
正好在这一时期，邹衍的五德终始说开始兴盛起来邹衍是齐国人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年左右他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人邹衍认为：“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”又说：“代火者必将水”，“数备将徙于土”，只要秦国自认为水命，并广为宣扬，就正好可以将其代周氏的合法性提升
邹衍为了详述这种关系，认为虞（舜）朝、夏朝、商朝、周朝的历史是一个胜负转化、前后相继的历史发展过程它严格按照土、木、金、火、水依次相生相克，而且每一个王朝都具备阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的关系，让王朝之间循环往复，因而具备周期性，“阴阳消息”的矛盾运动推动着“五德转移”，又对“并世（当世）盛衰”起着决定作用阴阳两种势力相互冲突和斗争存在于在木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的每一发展阶段两者交争，“胜者用事”，胜利者最终成为书写历史的人在一种周期律中，把一切兴衰荣辱都预先决定了，凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，只要一个王朝要衰落或者是兴起，天都会降下一定的指示
齐国和燕国称帝，都借用了邹衍的理论，但是真地将之变为现实的，则是秦国当时秦昭襄王为了灭亡周王室，就言辞凿凿地说及秦国是水命，一定会取代火命的周朝当然，到了秦始皇之后，为了秦能够千世万世，便对这种理论做出了一定的变动
关于周王室的灭亡
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，还需要从信陵君率领合纵大军打破秦军开始说起
此次合纵，让楚考烈王见识到了信陵君的军事才能，对魏国有此良才，艳羡不已而春申君则为此感到不服气，凭什么自己就比不过信陵君呢？春申君认为，他缺乏的就是一个证明自己的机会
眼下正好有这么一个机会，秦国和赵国遭逢大战，秦国一败涂地，赵国自然不足虑，长平一战至今，能够打败秦国不过是多亏了其他诸侯的帮助，赵国已经元气大伤，无法再掀起什么大风大浪起来而秦国则不然，虽然刚被赶到函谷关以西，但是其实力并没有大的亏损，仍然是天下实力最为强劲的国家
只可惜，春申君没有看到这点，他认为秦国和赵国一样，经历大败之后，就会一蹶不振，还认为自己终于可以做一回渔翁于是，春申君决定豪赌一把，联合