不满？”
“听闻他杀了公孙凉，想来与学宫关系是不睦的，唉，公孙凉还是一个有本事之人，学宫百年一遇的英才，竟然死在这样的胡闹顽童手中！”
那些前来观礼的官员、学者，都是窃窃私语他们不怕得罪赵和，声音就有些大，赵和却不理他们，而是卧在榻上，嘟囔着道：“你们既然这么急着输，那便由得你们去吧！”
段回终于可以宣布论辩开始
“我乃学宫方咏，今日在学宫论辩，我是主，你是客，便由你先开始”东边高台之上，穿着一身白衣的方咏扬声说道
这少年落落大方，甚是沉稳，看上去有几分小大人模样，倒和学宫山长孔鲫气质有几分相似
莲座上莲玉生合掌行礼：“小僧莲玉生，客随主辩，还请方施主先出题”
在稷下学宫之中，所谓论辩，就是双方轮流出题，就此一题进行阐发，既要说明自己的观点学术，又要反驳对方的观点先出题者，自然会有一定的心理优势，但并不能决定最后的胜负
方咏听到莲玉生这样说，眼前微微一闪：“既然客随主便，为何方才贤师徒不随主便？”
“请说”
“第一，虽然约定之时是巳时，但以朱郡守之尊，以孔山长之望，尚且提前而来，贤师徒为何却跚跚来迟？第二，令师不肯入座，违背学宫论辩之礼，反以言语狡辩，此又作何解？”
众人精神一振，原本以为是枯燥的说经辩难，没有想到这方咏却别出机杼，针对鸠摩什与莲玉生失礼之处开始，他虽然只提了两个问题，实际上是直指浮图教最大的弱点，即异族之教，不守华夏之礼
就是朱融，脸色也微微一沉
但莲玉生神态自若，一直专注倾听，见方咏说到这不再说下去，他合掌道：“小僧师徒来得晚了，是因为来之前做了法事，既是为稷下此前死于火灾者超度，也是为近日频发灾难的齐郡祈福”
周围人微微哂然，莲玉生的回应太过被动，方咏的优势非常明显但莲玉生不紧不慢地又道：“师尊坐于地，却是因为那里有道理，故师尊止步于此”
他回答完方咏的两个质疑之后，微微抬起头来：“稷下之中，儒家为显学，我想请教方施主，仁与礼孰重？我想请教方施主，‘知止定静安虑得’中所得为何？”
此语一出，原本哂笑觉得小光头来此论辩是自取其辱的人，都是脸色大变，就是北边高台上的诸位齐郡贤达和稷下学正们，也都呼吸一滞
不由得他们不失语
浮图僧们来晚了是为超度与祈福，这暗合儒学所说“仁者爱人”之理，既然方咏以其不合礼来质疑，那么莲玉僧便反问是仁大还是礼大；至于“知止定静安虑得”出自儒家经典《礼记》，其原句是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后