在魏忠贤倒台自杀后，东林党人提醒新即位的崇祯皇帝，生祠的存在可能鼓动潜在的叛乱。于是这些富丽堂皇的建筑很快被拆除，或是转作其他用途。
东林党人的义愤很大程度上还影响了官修《明史》对此的叙事，以至于后帝制时代的历史学家们视生祠为反常、荒谬和悖理的存在。
而在史籍、小说和论战文章中提到生祠时，它都象征着前所未有的腐败、专制和个人崇拜。
顾横正准备进宫，让崇祯皇帝将这些自己的生祠都拆掉作他用时，龚鼎孳知道后却阻拦道:“公主，虽然一般情况下，是在一位官员过世一段时间后，才会设立祠堂进行供奉。”
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“若是在其生前便设立生祠，要么出于真诚的感激，要么便是极度的谄媚。但我觉得，百姓自发为公主建生祠，是出于真诚地感激！公主坦然受之便是。”
“真的吗？但我为何总有一种不安地感觉？突然之间受到百姓们如此爱戴，我总觉得有些怪怪的！”顾横半信半疑地道。
“公主，你为百姓，为大明确实做了很多事，享受他们的爱戴是理所当然，受之无愧的。”龚鼎孳说道。
顾横正欲说什么，突然孟仙舟派来的人赶来告诉顾横，洪承畴已经让蓟州总兵白广恩击杀了建虏大将阿巴泰，蓟州守卫战大捷！
顾横听了，感觉历史又一次被改写了！
蓟州向西是大明的京城，向南是天津，向北是河北的承德，向东南方向是河北的唐山。由于其独特的地理位置，古往今来一直是兵家必争之地，也因此蓟州也在建虏与大明的一次次战争中被灭绝，又一次次的轮回重生。
自崇祯十一年（
38年）至明亡，蓟州被建虏屠城三次。
据一些史料载，第一次屠城即崇祯十一年。第二次屠城是在崇祯十五年(1642年)，明末进士李孔昭在《义冢碑记》中记载:明崇祯壬午年冬十月，渔阳失守，全城被屠，房屋都化为灰烬。等到建虏兵退之后，尸骸遍地，面目、姓氏不可辨认，城中人家绝嗣的有大半……地方官府聚尸烧埋不可万计。
建虏的第三次屠城是在1644年的明亡以后，当时蓟县创伤未复，壬午年的尸骨还没有全部掩埋，又被清军屠城，可谓惨绝人寰。
顾横在洪承畴去北方防守建虏时，就提醒洪承畴，注意建虏已经控制了漠南蒙古，让洪承畴小心建虏通过蒙古从黄崖关进军，从而进入蓟州。
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所以当建虏以阿巴泰为奉命大将军，从黄崖关出击，进入蓟州后，总兵白广恩严阵以待，领兵拒敌，阵前斩杀清军三等轻车都尉斋萨穆、参领五达纳、佐领绰克托、额贝、护军校浑达禅
点击读下一页,继续阅读 紫月蓝冰 作品《穿越成顾横波后的传奇人生》第194章 百姓感动 承畴报捷