否则，小规模的破坏不断积累，也有可能从量变引发质变，令龙城文明因“失血过多”而死。
这是阳谋。
亦是进攻方的优势。
曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。
风水轮流转，现在轮到孟超扮演“怪兽”的角色了。
他认为，大角鼠神的使者，不该再一厢情愿地认为，自己的组织和计划都处于绝对保密的状态，从而浪费如此宝贵的优势。
对了，他还建议鼠民义军，可以在部分破坏行动中，留下蛛丝马迹，将矛头指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能，最好营造出，“这些破坏行动，都是各大家族的氏族武士，伪装成大角鼠神的信徒，铲除竞争对手”的效果。
氏族武士内部，并不是铁板一块，铁皮家族和血蹄家族的矛盾，可以追溯到数千年之前。
相对于他们从未放在眼里的鼠民，敌对家族的野猪人或者牛头人，才是更大的威胁。
所以，就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。
很多时候，人们是否相信一件事情，并不取决于证据有多么充分和可信。
而取决于人们是否愿意相信，以及相信之后，能获得什么样的利益。
以上建议，都是常规操作。
对于拥有异兽调查员和幽灵刺客，矛与盾的双重身份的孟超而言，几乎不假思索，就能写上几十条。
相比提出建议，还是如何措辞，才能模仿出古代兽人的口吻，更令他头疼。
毕竟，图兰语并非他的母语，能说得流利已经很不容易，怎么可能完美模仿几千年前，鼠人英雄的语气？
孟超写了几稿，都不甚满意，烦躁起来，干脆自暴自弃。
“算了，古代兽人的文明程度，比现在不知道高了多少，他们说话的方式，怎么可能是艰深晦涩的文言文呢，搞不好比现在的图兰语，更加大白话呢！”
孟超这样自我安慰。
用大白话将自己的意思翻译了一遍。
又在字句之间，添加了一些他从图腾战甲的操作系统上看到，意思不甚了然的楔形文字。
然后，他将这些建议，都蚀刻到了一张从贫民窟地底的隧道深处，墙壁上剥离下来的金属薄板上。
对金属薄板精心修饰了一番之后，孟超将它卷成一个圆筒，准备找机会塞到鼠民矿工们一定能发掘出来的地方去。
等鼠民义军将它发掘出来后，他们会相信这是大角鼠神降下的“神谕”，从而对孟超言听计从吗？
孟超觉得，如果“大角鼠神的使者”，并非全然是一个狂热的疯子，还是一名勉强合格的义军指挥官，他就不可能相信这么荒谬的东西。
但绝大部分鼠民矿工、奴隶、仆兵还有垃圾虫们一定会欣喜若狂，深信不疑。
最终，就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神谕。
他也会乖乖照孟超说的去做。