后,他们只能采取朱注,对于这些一点都不了解,最多知道某某先生姓甚名谁,至于学问如何,就不了解了984200★com
林泉谈论完毕,对着四周说“姚江一脉,于魏光大,只有可取之处,至于后来空谈心性,离阳明先生远矣984200★com”
林泉说到这里,继续款款而谈“姚江学术之乱,乃是乱于阳明先生知行合一,混淆知行,故使后世学者,以知为行,以行为知,内求而绝外,堕于狂禅984200★com而甘泉先生承白沙之后,立主知行并行,以博学笃行而纲,致良知,以救姚江之偏984200★com做学问之人,应该如朱子一般,容百家之优,昔日,永康永嘉之学,朱子驳之,亦论之984200★com后世学者,无此根底,何以谈道问学984200★com”
林泉再次开始以朱熹为论,将朱子之学说一一向四周言明984200★com
在林泉说完之后,那些准备找茬的都跪坐在地,不敢挑林泉的麻烦984200★com
林泉立论之后,再次破论,言说朱子学问不当地方984200★com
朱子主张太极动而无极不动,也就是气动理不动,理气相分离,而林泉却说理气本是一体,太极动而无极动984200★com
这譬如人和自己的影子,若是影子动了,人也要动,若是无极不动,那么太极必然不动984200★com
这一点针对朱子说无极乃是无形之物,无形之物自然不会动,林泉以影子为譬喻,倒是没有什么984200★com
不过真的要驳倒,还是要用朱子人骑马这个譬喻984200★com
朱子认为人骑在马上,就如同无极之于太极,太极是马,太极有动静,而人这个无极却不用动984200★com
林泉据此反驳,人就算骑在马上,也有颠簸,就算死人骑在马上也会动,所谓不会动,不过想当然而已984200★com
林泉这个破论,导致四周听的人冷汗淋漓,他们向来是朱子说什么就是什么,从来没有想过议论朱子的不当984200★com
“林山长,此乃非圣无法,非圣无法984200★com”
林泉看着一个老秀才站起身,而老秀才说“朱子在此,林某也要和他议论一番,陈儒先破了曹注宋疏,开万古未有之风气,如今岂可墨守成规,亦步亦趋,拾人牙慧984200★com”
林泉倒是不惧怕,他知道圣人有意兴绝学,他这一番言论也是为圣人造势984200★com
林泉再次说,自己书院不止传授朱子学,更要汇百川以归海,究宣父要职,还尼山本来面目,以本统为著说984200★com
林泉将陈魏学