第一千零六章，大明皇宫。
杨鹏进入各处宫庙祭祀，新入驻的道官一起穿着崭新的道服出来迎驾这些道官都是天师府培训过的大明天道士，具有朝廷承认的道籍
天道士也是士的一种但天道士和理士不同，他们不研究真道格物（科学），主要是负责研究道经、传道讲道、主持祭祀仪式、管理道庙、监督守道等事，是纯粹的宗教人士
但是，天道士也能结婚生子，也能在道官体系内升迁而管理道官的最高机构，便是天师府
与传统道士不同的是，天道士不但有统一的理论和管理，还有统一的服饰礼仪比如，他们每人必须佩戴阴阳太极符牌根据道阶高低，阴阳太极符的材质也各有不同最普通的是木牌，最高级的是玉牌
与西方教在胸口画十字不同，他们的宗教手礼，沿用了华夏道教传统的“子午诀手印”，而道家子午诀手印，本就是阴阳太极的象征
所以，在见到天子之后，他们除了下拜恭迎，还要掐子午诀手印，以示道在心中，道在天下
“无量天尊，大道永恒”杨鹏很满意道官们的表现，更满意道宫中庄严肃穆的气势，“平身吧”
“无量天尊，大道永恒”这虽是天道士统一的口宣八字，但其他人也可以用，就像其他人也可以佩戴阴阳太极符一样
“谢陛下”道官们站起来，掐诀为礼
杨鹏对道官们道：“天下道宫，第一至圣文宫在曲阜，第一炎黄帝宫准备修在洛阳，而第一忠武神宫、太上道宫、鲁墨神宫却都在长安”
“五大首宫，就有三个在燕京所以，这燕京不但是大明首都，也将是道家圣地你们身为大明道官，定要为天下道官之表率”
道士们一起行礼，口称遵旨
虽然改革后的道家贵为大明国教，如今已经推行整个大明本土可是道家并没有世俗权力即便是在他们掌管的意识形态领域，也必须服从朝廷和天子的意志
很明显，杨鹏只是将天道教作为一个思想工具明廷给予了道家崇高的地位，却从制度上锁死了道士干预政权的可能
象征性的祭祀完各宫庙后，天子就率领百官进入宫城
宫城就是大内了，俗称皇宫紫禁城宫城占地六里方圆，是明清紫禁城的十倍，可见其大不过，这包含了太液池和宫中园林而明清人工湖和园林都在宫外，并不是没有
大明皇宫虽然大，可里面还包括了马球场、蹴鞠场、游泳池、大剧院、内政府十六衙门、皇学堂、内库、武库、宫人院、侍卫司、消防处、演武场、华英阁等，其实并不空旷
宫城也高达三丈，也有九门这九门用了先明宫门的名称，比如用了最著名的玄武门只不过，先唐玄武门是大明宫的宫门，而杨鹏的玄武门是宫城之门
宫城由虎牙禁军和侍卫共同负责防守三千虎牙禁军和一