没有白来，京师也没有白出所以说你们就不该天天把朕关在紫禁城中这个，介夫啊，”
“臣在”
“这件事你来办什么意思呢？朕是觉得关延卿所说的‘礼’之一字，确有必要引起重视，这是个好建议啊所谓听闻纳谏，他虽然说的辛辣，但对的话，朕不得不听，也不能不听但重物质，朝廷可以开垦更多土地，种下更多粮食，可要重礼，究竟要怎么做，做到什么程度才够，这些问题都需要探讨和思考
关延卿借用了《礼记》的话：今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？朕觉得要与时俱进，更具体一些，比如说西洋人，他们的礼就和咱们的不同所以这句话今日应该这样讲，今汉人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”
杨廷和一向脑袋清醒，他点点头，“陛下的意思，是要朝廷明晰汉人应遵守的礼节”
“不，不，不要用遵守这个词”朱厚照仔细思考一番，“用民族特点，能区别于西洋人的民族特点比如说忠诚、孝顺，这是古之先贤便推崇的，我们这些后人同样不能忘记，不仅不能忘记，而且要继续宣扬下去此外，还有儒家、道家，这些都是西洋所没有的
如果说坚船利炮那是看得到的具体成果，那么这些文化概念，以及汉人同样所形成的共识就是无形的资产，是这些无形的共识将我们紧紧的绑在一起西洋人他们的记忆里没有华夏、没有孔孟，没有秦皇汉武、没有唐宗宋祖”
……
这样的话题越是往下讨论，越是觉得是很深的内容
但朱厚照觉得很有必要
为此他还在济南多停留了几天，就是要借着这股劲头……哪怕不能一夜之间就把问题说透，但至少有个方向
而这个问题的高度被皇帝一再拔高
因为现在的大明和历史上的已经不一样了
开海之后，大量的大明百姓走了出去，也有大量的海外人进来
其实我们中国人没感觉，因为我们的文脉够长，文化够强，可以抵挡得住文化的冲击，尽管有许多地方也败下阵来
实际上，有的国家和民族已经被冲击的七零八落了
比如说韩国，他自身没有底蕴，在儒家文化影响他的时候，他就长得像儒家，在西方文化冲击他的时候，他又在各个领域努力呈现出西方的样子，整个国家在这个层面败下阵来然后在转换的时候搞得乱七八糟，现如今自己人看不懂自己的历史，在极度自卑和莫名其妙的自负中逐渐扭曲
其实在我们自身的内部也存在这样的案例，比如很多少数民族即便暂时在军事实力上强过中原王朝，但它统治集团的内部总是忍不住要汉化一旦汉化，等到它再衰弱，这个民族可能就消失不见了
这就是文化的力量
所以大明今天面对这种变化，需要朝廷重视需一点方面的建设
构建