代，换了其他人处在魏特琳她们的那个位置，恐怕也会是做出这样的决定.
但电影毕竟是拍给现在的观众看的.
不处在那个年代，那种绝望的境况下，没人能真的设身处地的认可魏特琳她们的绝望的，无可奈何下的决定.
观众只会觉得凭什么，凭什么窑姐就要替学生，难道就因为她们是卖的，她们不是处的，她们不干净，而学生是处的，是干净的吗?
窑姐难道就没有人权了吗?
是的，那时候的窑姐就是没有人权的.
她们沦落风尘并不是自己心甘情愿的，而是被卖到窑子里边的.
一件货物哪有人权.
其他的人都在敌视她们，蔑视，打心底瞧不起她们，哪里在意她们的看法.
在不得不牺牲的情况下，不牺牲她们牺牲谁.
甚至，很多人会认为她们那不叫牺牲，那就是她们的命运.
但现在的观众肯定是没办法接受这样的观念的.
就像斯皮尔伯格在听了乔峰讲的关于魏特琳日记里边，她们鼓励，甚至是逼着那些藏在安全区里的妓女，把她们送给曰本人的时候厌恶的说那是在犯罪一样.
不管出于什么理由，让人替别人去遭罪，去死在我们看来那都是不对的，那就是在犯罪.
即使在电影里表现出来的是秦淮姑娘自愿替学生去，那也不对.
就因为出身不好，是妓女，所以要替别人死，而且还心甘情愿的去死，这表达的观点就不对，三观就不正的.
强行以身份的不同，以一种妓女就是一种原罪，只有他们牺牲了才能洗白自己，才能赎罪来升华主题，观众看了就会觉得膈应，就算说不出来为什么，可是心中就是有一种想法，这个理由站不住脚.
所以，乔峰改了，安排了圣玛丽教堂里还有一些别的妇孺难民.
一来是要营造那种城破后满目疮痍，流民遍地的悲怆感.
不能说像原版一样，一开始竟然像一个能喝酒，嬉笑打闹的世外之地.
二来就是为后来替学生去献唱打的伏笔.
十三位女学生被曰军军官要求去献唱，秦淮姑娘里的老大玉墨提议她们代替学生去.
可是除了小跟班红菱外，别的姑娘并不愿意.
“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头拖走去祸害！你们藏着是要留给谁呀？留着有人疼有人爱吗？”
玉墨像个泼妇，一句话出口，好几头挨骂，但又不能确定她究竟骂谁“藏着吧，藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们狗日的垫背！”
一顿劈头盖脸的骂，有的被骂的认命了，但有的依然不愿意.
这才是人之常情.
毕竟事关生死，一番话就能说的大家都认命，所有姑娘都同意去狼窝，那真的太假了.
有句话说的好，人不为己天诛地