第86章 修复失常关系
麦轲看完了《驭物诀》正文之前的留言，接着往后看，这是一篇序言sifuk點org麦轲首先快速浏览了一遍，确定里面说的是人与其他被造的关系sifuk點org
作者把侧重点放在这种关系的历史变更，以及促使变更发生的原因上面sifuk點org
根据作者的描述，这个关系变更的结果就是人和其它被造关系的不同状态sifuk點org包括起初的状态、犯罪以后的状态、现在的状态、将来的状态sifuk點org
麦轲同时注意了这本书的体裁sifuk點org这个序言就像前面的留言一样，通篇都似乎是作者在和麦轲聊天sifuk點org他又往后翻了翻，发觉后面整本书也都是如此，一直到书的结束sifuk點org
序言的开始就问：“麦轲，你读过圣经，想必知道圣经中的《创世记》是如何描述人类始祖亚当和各种动物关系的吧？”
麦轲当然很清楚sifuk點org神造各种动物在先，最后造了人，吩咐人管理动物，又吩咐动物服从人的管理sifuk點org圣经中记载了一个反映这种关系的明显标志：亚当给这些动物取名sifuk點org
亚当给它们取名字的时候，各种动物都到亚当那里报到sifuk點org亚当就一个一个给它们命名sifuk點org
到底根据什么命名，不得而知；反正以后各种动物就使用这个名字了sifuk點org
动物有了名字以后，它们就算在人类那里挂了号，进入了正册sifuk點org这也是动物最早的最基本的分类sifuk點org
麦轲继续看书sifuk點org作者特别强调了人给动物取名字的权利和意义sifuk點org
“你来自中国，想必知道晚辈的名字是由最尊贵的长者确定的sifuk點org在古代中国，只有家长才有这个为晚辈取名的权利和荣耀sifuk點org
“为一个人取了名字，也代表被取名的人是归他的家族所有sifuk點org如果以前在外漂泊，这一取名，就代表了他被正式接纳，认祖归宗sifuk點org
“亚当给动物取名，实质是一样的sifuk點org对这些动物有取名权，实际的意义就是把这些动物都归属了他的势力范围sifuk點org他有权管理它们；它们也都要服从他的管理sifuk點org
这就是最早的初始的人与动物关系的状态sifuk點org这种起初的状态就是神的创造秩序，是谐和没有矛盾的状态sifuk點org这种美好的状态一直保持到亚当犯罪sifuk點org”
这段历史麦轲还是比较清楚的s