方宝玉三人的武学分传。
三人所学无一相同，却是王动想看看。如此一来。三人成就孰高孰低？
七年之后，白衣人再度东来之时，便需要他们三人抵御了！
王动传授之武学已称得上精妙绝伦，其精深奥妙不在浣花世界任何一门武学之下。但仍算不上他武功之中的真髓。
他与三人相约，七年后与白衣人之战。战而胜之者，方能得他武道之真传。
一切都在七年之后。
自浣花世界脱身而出，王动便进入了如今这个世界。
‘越女剑’的世界。
单说原剧情的话，这个建立在吴越两国复仇与反复仇，撕逼与反撕逼之上的故事，情节其实十分单薄。
不外乎就是范蠡为使越国战士强大，寻得越女阿青授剑，进而反攻灭吴成功。
但若是将着眼点从吴越这片小天地移开，放诸于中原大地上的各诸侯国，就会发现这个时代实是大争之世。
诸子百家，先贤哲达，诸般思想，百花齐放！
王动一身武学，由炼气而入炼神，其武学之道可说泰半承继于“老庄”。
所谓“老庄”，即是老子和庄子。
庄子且不去提，距离出世起码还有一百余年，而王动既然到了这个时代，本世界以后还有没有庄子都是个问题。
然而老子却仍然在世。
先秦诸子或许不通武学，力量上孱弱不堪，但却是哲学上的圣贤。
武学之道本就是观天应地，又或自哲学经典，易经道藏之中领悟而出，所谓一法通百法，若能问道于老子，未必不能有所启发，还有集老子一生理念之大成的《道德经》，这篇经典为诸道经之首，虽然传之于千古后世，但数千年光阴下，其中必有谬误，疏漏——
而现在王动却有着一睹《道德经》原貌的机会。
除了原版《道德经》，还有各诸侯国的藏书，当然，最不能忽视仍然还是周室。
方今之世，诸侯并起，周室大权衰落，但天子地位仍在，各大诸侯就算心中再怎么轻视周室，还是要维持着表面上的尊重。
这即是所谓的“尊王攘夷”！
大周八百年江山，距今已走过了六百年，就算其中经历了西周覆灭，其底蕴之深厚仍然不容小觑，文王八卦，《周易》等等诸多古老典籍，未必不能寻到最为古老的版本，或许还能借此一窥上古先民的风貌，又或寻到一些古老神话的影子。
王动于武学一道上，承继老庄，其后走上超凡之路，肉身与精神逐渐升华，也延展出了自己的理念。
他武学上的理念，只有一个字——“变”！
“变”即是“易”！
日月可易，阴阳可易，天地乾坤，宇内四极也同样可易，这却是与《易经》中提倡的理念一脉相承。
要取得这些典籍，毫无疑问需要手掌大权，若换了王动以往的做法，早就直接杀进吴宫，逼迫