恶人的”
说罢，他就看着远方，先是沉默了一会儿，然后说道：
“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”
虽然这番话有些粗鄙，但却是最简单的道理
“世界从来不像那些白左们幻想的那样美好本质上人类就是一种动物，即便是披上了文明的外衣，并没有改变自身是动物的属性，而且，这个世界不是所有人都披上了文明的外衣，有文明相对的，也有野蛮
当有些人以文明人自居的时候，开始在那里宣扬着什么众生平等时，他们恰恰忽视了一点在这个世界上存在着更多的野蛮人”
说到这儿，李易安的脑海中浮现出了另一个世界，欧洲的乱象，当那战后物资及其充沛的环境中成长起来的人们，在那里是圣母心泛滥的时候，在那里鼓吹着无差别的引进难民的时候，他们是否考虑过文明与野蛮的界限？
“文明……从历史上来说，野蛮曾经多次征服过文明，而野蛮对文明的征服，恰恰是利用文明的弱点——因为文明不可能用那种野蛮的方式去对待野蛮人，从野蛮人征服罗马，再到蒙元满清征服华夏，都是如此”
“历史的教训告诉我们——以文明对于文明，以野蛮对于野蛮这才是处事之道”
只可惜这么简单的道理很多人是不明白的在很多单纯的人们眼中，他们压根儿就不知道，什么是野蛮？
6◇9◇书◇吧
那些欧洲的国家一个个的斯坦化的时候，当那些大胡子在那里驱赶着殴打着当地人，甚至说着当地人如果不愿意遵从他们的传统，那就离开欧洲的时候，那些当地人是什么样的想法呢？
他们有没有为自己曾经泛滥的圣母心而后悔呢？
“我们不需要去考虑别人怎么说，我们只需要去按照我们的方式去做就可以了
至于别人说……”
冷笑一声，李毅安反问道：
“他们能奈我何？道德的制高点本身就是用来谴责的，只需要……”
原本李毅安还想要去说不加理会就好的时候，但是话到嘴边却突然止住了
他想到了另一个世界那些圣母表是如何通过所谓的道德制高点去谴责其他国家，用所谓的道德绑架去达成他们的目的
最终他们就是靠着那种道德绑架去实现了他们的目的，毕竟，在一定程度上，他们让大众相信他们是站在道德制高点上的，而道德的制高点是不容置疑，不容反对的
“道德的制高点并不是美国人说他们是他们就是，道德……制高点他们可以去说，我们同样也可以去说”
点着一根雪茄，西安一边迈着步子，一边抽着雪茄在那里思索着好一会儿之后才说的
“就像我之前说的文明与野蛮，19世纪的时候，西方殖民列强弄出了所谓的文明国家和野蛮国家，他们对文明国家讲究外交礼仪，讲究信誉
是对野蛮国家呢