普罗米修斯造人，因此青铜人类也属于神王，那此时就会出现两个问题——其一，灭世洪水杀死的不只有人类，其他那些生命中不乏古神所造的生命，那神庭擅杀其他神灵的所有物，这种行为应该算不上公正
另一个方面，假使‘下达指令’也算参与了创造，那现在这一代人类依旧是被神造的毕竟传说中从大洪水下幸存的丢卡利翁和皮拉正是在神的指引下造了新一代人那么如果神灭青铜时代是公正，所以神如果覆灭当下的时代，也可以被称作公正了
安德莉亚言辞锐利，但作为他的对手，奥德修斯自然有所应对辩论本就不是争论对错而是一场言语上的战争于是他同样针对安德莉亚提出的观点进行一一驳斥
首先，神灭青铜，是因为普罗米修斯和青铜时代祭祀的欺骗在先，这不是没有道理，没有缘由的，而当今时代没有这样触犯罪责的神，也不会出现所有国王和贵族一起反抗神灵的事情，所以神覆灭第四代人类本就是一个伪命题
何况他听说天地是没有自己意志的，但祂可以通过命运给予启示，让神和人走在正确的道路上；自然是不会教导生灵知识的，但人类观察万物的变迁，星辰的移动，却可以从中学会推进文明前进的道理
由此可见，启示未必含有主观的意志，被人类自己领悟的道理也可能是规则的体现所以丢卡利翁和皮拉虽然受到了神灵的指引，但第四代人类的创造未必和神有直接的关系，所以安德莉亚的指控自然就不成立了
至于青铜时代其他生命的死伤，人类固然不知道那些造了其他生命的神灵是否赞同灭世，但也不知道他们是否抗拒不是吗？何况据说遥远的银月城中，那里的居民就自称是青铜时代的遗民——这是否证明了奥林匹斯诸神正是参考了其他神灵的意见，杀死了那些同意者的造物，而留下了不同意者眷顾的生灵？
完成了这一轮防守，奥德修斯自然不可能就此罢休单纯的破解对方的攻势只会让自己落入下风，所以他果断转守为攻，把议题从‘神庭的公正’与否转移为了‘为何要质疑神庭的公正’
他表示，安德莉亚认为青铜时代神庭的行为不公，而对青铜时代不公的指控，则更多的阐释了神罚波及面之广，死亡数量之多上面在后来，安德莉亚更是向他提出质疑——假如神同样毁灭第四代人类，你是否还觉得这是公正的
奥德修斯认为，这样的言辞恐怕已经受到了主观情绪的影响这是否证明安德莉亚之所以要证明神庭的不公正，其实是在担忧神灵会继续毁灭人类，而对神庭的指控，也只是出于‘物伤其类’呢？
这大可不必，因为神庭是公正的，它毁灭青铜时代有其缘由，而在这一个时代中，诸神的教会深入介
点击读下一页,继续阅读 深蓝圆舞曲 作品《希腊神话：灵性支配者》第343章 辩论的尾声