受这个仪式的考验，就能获得永恒的生命以及诸神都难以毁坏的身躯。
也有人说，这其实是一个对农业女神的献祭仪式，没有人能够成功——它唯一的作用，就是引起女神的注意，并在愤怒的时候平息她的怒气，让她不要因此迁怒于凡人。
种种传言众说纷纭，但无论是哪一个，它确实在民间广为流传。甚至就在此行之前，得摩丰还亲自向忒休斯询问过，这个秘仪是否真的存在。
对此忒休斯给出的解释是，‘在理论上可行，实际上却不知道’。
毕竟他也没有深入了解过这个所谓的仪式，更多只是从古籍中了解到了只言片语。
在这种情况下，忒休斯只好选择了‘相信神的权柄，但不相信神的能力’。
理论上赫斯提亚殿下与德墨忒尔的权柄应该可以做到这一点，可忒休斯这么些年从没听说过有成功的例子。
“……父亲，我不是紧张，我只是有点担心。”
低沉的声音唤回了国王的注意，年轻王子的身板同样挺得很直。
在原本的历史上，得摩丰同样是忒休斯的后继者，也正是特洛伊战争时雅典的国王。只不过这一回，他大概再不会有组建雅典联军，实施木马计攻克敌城的机会了。
“实际上……父亲，我是担心国内的事情，很多人都觉得您的决定还是太急躁了。”
“对雅典诸邦的统一，对炼金的推广，航路的拓展，新式农耕的普及，锻造技术的研发……用一个百年的时间完成一件，您就已经可以名留史册，在您神裔的漫长生命中完成其中的一半，数千年后，人们都依旧会传唱您的贤名。”
“后世的子孙会以‘忒休斯’当做圣明君主的代称，您留下的制度会传承万世……但现在，不只是大陆西方诸国，就连王国内部反对您的人也占据了相当大的一部分。”
“现在，您又来到了厄琉息斯。”
止住话题，得摩丰知道，自己的父亲明白他想说什么。
之前，虽然忒休斯的行为很激进，但多少还是有些顾忌的。但近些年来，他的行为却越发急迫。
就拿炼金师们制造肥料为例，这些研究物质转化的间隙中发现的副产品不需要任何职业者的介入就可以大规模的生产。
可之前考虑到雅典现今的粮食已经足以自给自足，忒休斯也从没有强硬的大范围推广它。
直到近几年，哪怕农业教会几次抗议，认为这是亵渎神明的邪恶造物，是炼金师侵犯农业女神权柄的象征，但雅典国王依旧我行我素。
于是来自厄琉息斯的不满日益增多，他的民众开始排斥雅典的统治。
要知道，早在数百年前，这座临近雅典的城市就已经不再以王国自称了。
它成为了泛雅典诸邦的一部分，所以为了王国的稳定，忒休斯必须来到这里，稳定它的局势。
点击读下一页,继续阅读 深蓝圆舞曲 作品《希腊神话：灵性支配者》第399章 血宴