传到公司构建的黄粱佛国之中
通过你捐赠钱财的多少，可以自由选择在三十三重天中任何一界居住
其中最高级的无色界四天，信徒在其中可以做到无所不能，所思即所想，所想即所得
同样，信徒在佛国之中逗留时间也跟捐赠的香火钱多少挂钩
等时间一到，意识便会被踢出佛国，自生自灭
美曰其名，历劫
土地租赁，顾名思义，就是通过出租寺庙名下的各种田产、房产来获取收益
房产方面不必多说，佛教在这方面的眼光堪称独步全大明
虽然在崇祯帝时期，废除了多项针对僧人的优待国策，但这么多年来依旧是收效甚微
至于田产方面则是和另一项支柱业务劳务输出相辅相成，毕竟谁他妈抢得赢只管饭，甚至有时候纯靠义务号召的劳工？
就算同样是依靠信徒起家的道门都不行，所以他们的经营策略是主攻上层社会，集中服务各种达官贵人
菩提公司在佛教西番一脉中就属于劳务输出的公司，主要参与各种需要人工作业的遗址开挖、
这一次他们就是从摩衙寺的遗址上挖出的崇祯诏书
至于如何跟佛道从序列作战，资料库里的介绍却很简略，只有寥寥几个注意事项李钧猜测这可能跟佛教早就退出蜀地的原因有关
小心被度化、小心护法神、小心黄粱佛国
说了跟没说一样，艹
李钧关闭终端，抬眼朝着菩提公司看去
整个公司的结构是一栋五层高的砖木楼房，占地极大，墙面通体呈现暗红色，墙体上没有任何电子监控设备就连公司的招牌都是一块手写的番文木板
大门前甚至连一盏电灯都没有，照明全靠左右两盏和成人一般高度的立式防风铜灯，散发出的昏暗的烛光仅能照亮方圆五米的范围
两名身形魁梧的番民汉子在门口充当警卫，但是从他们半眯的眼眸和微微晃动的身体可以看出，已经处于半睡眠状态，警惕性几乎等于零
这么松懈的原因很简单，在松潘卫这样一个到处都是佛教信徒的城市里，谁吃了雄心豹子胆敢打佛教公司的主意？
就算是来往此地补给的机械盗匪和义肢响马，也只配夹着尾巴做人，老老实实在主街商业区附近活动
像李钧这样虎的人，这么多年来还是第一个
两名警卫被烛火投射在地上的阴影中，突然多出了一道
咔嚓
两声清脆的断裂声同时响起，李钧提着他们的后颈，将尸体靠在墙壁边
菩提公司的大门后同样昏暗一片，夜风从门口灌入，将墙壁两侧的烛火吹的不断晃动，仿佛魅影重重
好在李钧如今的身体素质已经具备了初级的夜视能力，勉强能够看清一楼的构造
整个一楼占地极广，目光所到之处都是木质的桌椅几案，桌面上摆满的各种各样的经书和佛具，墙壁上绘有大片大片的佛