第21章 信孔圣者，天下安康？
苏胥也非常人，很快收敛起那点小尴尬，道：“不错，诸子之中，当以孔圣学问最深，德行最高”
说这话时，苏胥眼含崇敬，显然他的确如此在想，不是嘴上说说
“孔圣之言，小可为个人修身养性，大可齐家治国！而如道家者，遁世隐逸，独善其身；再如墨家者，无君无父，唯有巨子……”
苏胥将出名的诸子百家点评了一番，意思无非是：除我儒家之外，其他百家都是垃圾，要想天下长治久安，就得用我儒家学说来吧，信孔圣吧，信孔圣者，天下安康！
虽然在李念眼中，苏胥的话含杂了太多个人私货，但他不得不承认一点，此人真敢说，胆是真大！
‘这家伙胆子是真大，他就不怕他这番言论会传到始皇那？不，他肯定知晓始皇会知道，他就是故意的，就是不怕罢了！’
‘也是个和淳于越一样的家伙，肯定是被始皇‘焚书坑儒’的‘儒’之一！’
淳于越，在始皇明确要实行郡县制的情况下，还敢跳出来嚷嚷要复周礼，继续周时的分封制，引出了历史上的著名事件——焚书坑儒
‘我该怎么回答？’
李念在脑中思考，他不可能像苏胥、淳于越这般毫无顾忌地阐述自己的想法，他的一言一行都会被传到始皇那里，若回答不当，后果可能十分严重
‘在这个时期的始皇对儒家应该没太多的看法，否则他不会让淳于越去教授扶苏，也不会让儒家弟子成为大秦博士我今日的回答定会影响始皇对儒家的看法！’
想起后世受儒家影响的各个朝代，李念心中有了决定：必须指出儒家的缺点，尽力不要让某些历史问题再重演
‘虽说将某些历史问题全归咎于儒家，肯定不对，但儒家也绝不是什么白莲花，一点问题都没有’
见李念陷入沉思，苏胥有些奇怪
按他的想法，听了他对诸子百家的点评后，这人应该驳斥或者问他为何如此点评才对，怎么陷入思考了呢？
他的点评有这般惊人？
思考一番后，李念开口：“苏师既然讲到修身、齐家、治国，敢问此三者孰先孰后？”
苏胥是儒家博士，对儒家经典自是了熟于心，一眼就看出了李念话中那浅陋的陷阱，笑道：“公子不是想问此三者孰先孰后，是想问孟圣‘穷则独善其身，达则兼济天下’之言吧？”
李念没有陷阱被识破的尴尬，又抛出一个问题，正好是始皇问扶苏那一问：“《孟子》中有‘得道者多助，失道者寡助’之言，请问苏师，我大秦是失道寡助，还是得道多助？”
这问题能难住扶苏，却难不到苏胥这等儒学博士，只听苏胥道：“自是得道多助！‘得道者多助，失道者寡助’，重在于‘道’，而非数之‘多寡’道者，仁义也！”