懂，在心中直呼“妙啊！”，到时换个概念不就行了，将大秦换成华夏，一切自然便解释通了。
张仪、范雎等人不是背叛母国，投了大秦，而是华夏本族内的人才正常流动罢了，是不忍见华夏诸国彼此攻伐，为平定乱世才入大秦。
引导原来的六国之民时，也可将忠于大秦换成忠于华夏，忠于大秦或许心里还有些别扭膈应，但忠于华夏就没这么多了。
反正现在天下只剩大秦，从某种意义上来说，大秦即是华夏，双方都得到满意的结果，可喜可贺，可喜可贺！
嬴政甚至还想到可用此法打那些不死心的六国贵族一耙，六国贵族煽动作乱，可定罪为蓄意挑起华夏内乱，欲使华夏再陷乱世。
“至于吸引非华夏的人才，那是我华夏强大美好，远在诸国之上，人皆有向善向美之心，如何不可？”
大秦接收非华夏本族人才的问题也解决了，我们大秦是强大的、美好的、文明的，所以非华夏人才前来投奔，是对美好强大事物的向往，乃人之常情，要理解。
李念接着道：“‘爱国忠君’之后，当引导民众‘遵纪守法’，常言‘无规矩不成方圆’，人亦如此，若无律法，大家都随意而为，我今日杀人，你明天放火，天下将乱至何等境地？”
“因而，必须以律法约束人们行为，不可使人们随意而为，要让人们明白何事可为，何事不可为，违反律法将有何等后果。”
“在违反律法会有何等后果这点上，法家做的很好，但律法存在的最终目的不是为了惩处已违法之人。”
嬴政接话：“是为了震慑那些可能违法之人？”
李念点头道：“正是如此，但法家刑罚太过严酷，有时反会起到相反的效果。如某个人在犯了某样并不至于处以重刑的罪后，却按秦律又要被处以重刑时，大王以为他会怎么做？”
只稍稍一想，嬴政便明白了李念之意，道：“要么接受刑罚，要么拒罚，犯下更重的罪，但在大秦，寡人以为他只会接受刑罚！”
李念道：“大王之意，臣明白，秦律有连坐之法，犯人若不愿祸及亲朋，会主动受刑。但如果这人犯的罪，即使主动受刑，也避免不了连坐亲朋呢？”
“大多数情况下，如大王所言，他们会主动受刑，可万一某时某刻有人不愿受刑，如原先六国治下的民众！”
嬴政陷入沉思，李念说的情况，极可能发生。
老秦人在法家上百年治理下，或许已经习惯，六国之民却未必习惯得了。
他不知道《史记》中记载的陈胜吴广就是这么揭竿而起，畏惧秦律重刑，反正横竖是个死，不如反了。
当然，从云梦睡虎地秦简的记载中，秦律没这么严苛，与《史记》记载有出入，但也说不定是胡亥上位后，将秦律变得更加高压，或是