役中表现的可圈可点，所以他这次又来了
建教当然不是一件动动嘴皮子就能成的事，尤其是程心瞻想要让新生的袭明派快速对三尸教产生威胁，解三湘尸祸，那么这就不是一件慢慢来的事
而想要快，无非就是实力和人手了
实力为尊这件事，在哪都说得通，要是随随便便一个人，随随便便找个地方，说自己立教了，要教化阴尸，那人家只当是个笑话
即便是程心瞻自己来当教主，那也不行，三境建教，境界摆在这，甚至连建教时的广布宣言都无法覆传一地，这就决定了只会是局限于一隅的小门小户，连大派都称不上
这样的情况又如何指望截流三尸教，使得天下阴尸自主来投呢？难不成全靠抓？如此一来建教就没有意义了
建教的目的在于，使得心存善念的高境尸修奔走相告、自主来投只有心智低下的低境蒙昧僵尸，才是需要抓来山中，再辅以教化的
想要实现前者，需要的是实力，需要境界高深、声名远扬的大修士建教而想要实现后者，那在建教的初期就需要一定的基本人手，总不能指望开派大修士四处去抓刚启灵的小僵尸去
但好在，想要做这件事的程心瞻不是山野散修，不是孤家寡人
他是明治山的当代嫡传，所以当他想做的时候，便有精通阴阳大道的四境祖师出面，建教称祖
三清山、句曲山、散原山、阁皂山、兵锋山是组建浩然盟的五大仙宗，而程心瞻是三清山的万法经师和四山共表的广法先生，所以衡山掌教邓青阳信得过他，把崀山让了出来
对于他来讲，实力反而是好解决的
另一个是建教初期需要的人手，足够且合适的人手
明治山人丁稀少，不必多言要是放眼整个三清山，那当然是有足够的人手，但却谈不上合适
比如枢机山的雷修们，天生就是厌恶阴邪的，可以让他们诛灭阴尸，却无法强迫他们教导行尸枢机山的例子虽然有些极端，但这种不喜阴丧的风气在东方道门中是普遍存在的
程心瞻想了想，说来说去还是赣南的四大家比较合适
风水丧葬和阴尸行僵本来就是分不开的在寻山定穴的过程中，势必要和阴尸打交道所以除了风水形势之道外，四大家对镇尸和养尸都是十分擅长的
因为总是寻幽探秘，易惊扰僵尸，所以便发展出镇尸手段，这也是上一次普渡天鞘山时程心瞻来相邀四大家的原因而遇见的僵尸多了，自然便会产生出收为己用的想法，这就和驯养鹰犬打猎一样，是自然而然的，所以四大家里也发展出了养尸一脉而这，正是程心瞻这一次过来的原因
而他面前四大家的人，从程心瞻落座后讲述开始，眼中的情绪从最初的狂喜，变为疑惑，再变为震惊，最后，到程心瞻说完，又复归狂喜
他们都