第三百七十章 坐而论道，负阴抱阳
“道友竟主张修阴神？可行僵肉身本就是死灵转生，已是极阴之物，若再修阴神，阴中藏阴，是否太过剑走偏锋？”
程心瞻皱眉道
第二天一大早，新任副教主华瑶崧找上门来，两人相约给门中阴尸弟子撰写修行功法
其实程心瞻一早就开始在做这件事了，他自身便精通阴阳尸解之术，而且他现在还养着四具阴尸，所以对创法之事也颇为自信而且他身为天一殿副教主，主管讲经之事，编篡功法也是他的职责之一
只不过如今宗内来了一位四境阴尸，也是可以称宗道祖的人物了，那自己编篡的功法自然还是请人过目一眼为好毕竟自己到底还是人族之身，对阴尸的具体修行细节方面肯定还是没有人家了解的清楚
可程心瞻没想到，这位一来，看过自己编篡的功法后，竟然直接对阴尸元神是修阴神还是修阳神的问题提出了不同见解，这可就让他大为意外了因为在程心瞻看来，这是最不应该产生分歧的地方才是
怎么可能阴中藏阴呢？这岂不有悖于阴阳共济的大道？
于是他发出此问
而坐在程心瞻对面的华瑶崧则是笑着反问，
“吕祖纯阳之道主张要扫除一切阴滓，成就纯乾那我阴族追求阴中藏阴，以达元阴，又有何不妥呢？难不成阴阳两仪，还有高低之分吗？”
程心瞻摇头，
“吕祖之道我亦不赞同万物负阴而抱阳，孤阴不生，独阳不长，天地大道不在于求极，而在于共济”
华瑶崧闻言一愣，随即哑然失笑，没想到这位广法先生竟然这般大胆，敢于直接否定吕祖，只不过谈及大道，自己也是不会迁就退缩的，便道，
“「阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也」
“行尸为阴，在藏，在入，在形，修阴神正合阴阳之理，有何不妥？若是先生担心孤阴不生，岂不闻还有「阳还终始，阴极反阳」之说？只要修至元阴之极，彼时阳气自生，依旧可成大道”
程心瞻还是摇头，反驳道，
“「阳还终始，阴极反阳」之说不假，但修至阴极又哪里是一句话的事在修至阴极之前，行僵一身阴气，必然滋生心邪，这跟修纯阳者易动肝火一样，是难以避免的，也是修行路上的妨碍
“依我看，负阴抱阳，以形为阴，以神为阳，才更符合阴阳之理，也能让行僵走的稳、走得远”
华瑶崧闻言笑了笑，如果这位广法先生是要单论阴阳之理，那自己可说不过他，也懒得跟他说但如果这位的本意是落在行僵的修行与前途上，那自己还愿意跟他论上一论，遂道，
“先生又非阴族，如何知道修阳神对阴族更有利呢？”
程心瞻听得这话，顿时就想到了「子非鱼」的典故