成部分里除了致良知、知行合一、助农、人人可成圣贤之外，又多了一个“耕战为良知”的概念
顺着这一系列的思想变革成果，袁树着重发展良庄内的农业，投入很多资源劝课农桑，继续增加良庄的土地面积，并且大量积累收获的粮食，建设了很多的粮仓
在这个方面，袁树与良庄农户约定，朝廷税收就严格按照朝廷定下的额度征收，良庄方面固定收一笔安置保护费，其他的都归农民所有
农民种出来的越多，能够留下的就越多
所以良庄农户的生产积极性普遍很高
后勤部则按照袁树的指示，在税收和安置保护费用之外，统一用市价向农户们收购一批多余出来的粮食
其中大部分用来储存，以备“不时之需”
小部分则拿出来转卖，卖给各地有需要的人
这批粮食价格不高，属于平抑粮价的级别，为了防止有人肆意哄抬粮价，良庄的粮食就是哪里粮价高就跑到哪里去平价发售，阻止粮价上涨，打击无良粮商
因为这种情况基本上不赚钱，所以算是袁树在为社会做好事，回馈社会，贯彻自己致良知、知行合一的誓言，把助农进行到底
两年下来，无论其他地方发生什么事情，至少三辅之地就没有什么地方因为粮价飞涨而导致动乱
这其中，袁树和良庄做出了巨大的贡献
虽然不赚钱，但是赚了名声、人望，得了人心，两年下来，就算是目不识丁的老农也知道袁树和良庄的名头
所以良庄和良庄生产出来的粮食在三辅之地名声极大、极好，马融传人袁树经营良庄来平抑粮价的良善之名也充斥着三辅之地，甚至远传至凉州、蜀中、关东
对于袁树来说，这些都是打地基、夯实基础的行动，为了之后的更进一步，现在必须要把基础给夯实了，基础不牢，地动山摇
自己的名声好了，学说的名气也就越来越大，越来越为人所知、越来越容易为人所接受
随着袁氏心学的内容不断充实，袁树在自己的心血之作《知行论》创作完成之后，也正式给致良知之学冠以“心学”的名头，打出了正式的旗号
这门学问以《孟子》为源头，以袁树在马融去世前创作的《孟子解诂》和马融去世后所创作的《知行论》为重要教科书，成就了一个实实在在的学术团体
不过相对于心学这个称谓，一心会内部和外面的一些人更愿意把这门学问统合称为“袁学”，以此和正在青徐之地快速发展的郑玄之“郑学”相对
这个团体学习心学，认可袁树提出的“重塑精神支柱、开创美好未来”的理想，认可知行合一是检验一个学子学习成果的方式，践行良知理念，拥有较强的凝聚力和行动力
至少就目前袁树自己评断，整个汉帝国是找不出比自己的一心会更加有向心力