第113章神逻辑
长安，末央宫
大殿之上，王允意气风发，手持笏板向天子刘协奏报着自己的各项决策，向群臣发号施令如今他已是独掌朝纲
自诛杀董卓这段时日来，事态发展出乎王允意料的顺利董卓分布在京兆尹周边的各部，绝大多数都没有异动，“温顺”的接受了董卓时代已成为过去的现实
仅有几个蠢蠢欲动的刺头，也被吕布带领大军扑杀在萌芽状态有的甚至自行内讧瓦解如董卓的女婿牛辅，被其部将胡赤儿谋害，斩下头颅送往长安董卓的宗族也在坞被尽灭
王允自认为朝堂以及京兆尹三辅地区，自己已经坐稳了远在弘农与河东征战的董卓旧部李，郭汜，樊稠，张济发来归顺朝廷，请求赦免的书信但王允并没有同意
他的逻辑很是神奇--【这些董卓部下本就是依军法听命于董卓，因此实际是无罪的，既然无罪何须赦免？所以若赦免了他们，反而让他们认定自己有罪，让他们忧虑如此，不如不赦免他们吧！】
又有人提醒他安排征西将军皇甫嵩为西凉旧部新的统帅，以此来安抚和统一管束已归附的西凉军诸部
这个建议，又被王允式的神逻辑拒绝了―【皇甫嵩是关东反董义军的将领，是我们大汉王朝的忠心臣子让他率部去安抚，控制西凉军岂不是将他放入险地之中？这样岂不冷了关东义军的忠义之心？】
这些情况，都被陈调放飞的鸽子即时报告给冯宇冯宇叹气着暗道：【看来，原世界《后汉书王允传》上记载的都是真的】
前世，冯宇怀疑过这段历史记载的真实性，因为他不相信一个朝廷重臣，士族子弟，读书读了几十年的人，能够除掉董卓的人，逻辑会如此混乱
不过，他已经在这个世界呆了二十来年，已想清楚了这个问题那就是这个年代的儒家文人普遍缺乏逻辑思维能力，王允就是个典型的代表人物
只有少数儒生会通过儒家之外的杂学或自身天赋悟性，具备一定程度的思辨能力他们往往会被人尊奉为心思缜密之人，有了充当谋士的基本能力
若这逻辑思维能力再高一些，并有严密情报谍网的加持，就很可能会被世人神话为算无遗策的超级谋士
毫无意外的王允的神逻辑最终酿成了无可挽回的大祸李，郭汜在贾诩的劝说下，带兵反了河东的樊稠与张济迅速响应两军随即合兵一处，向长安进发
贾诩劝说的理由，逻辑清晰明了―【放弃部队，逃亡回乡那就是个逃犯那样不如带兵反了，成功了自然是独掌朝纲，坐拥天下败了也不过是再重新做回逃犯，也没有更多损失这种机会为什么要放弃呢？】
这个逻辑推演虽然简单，但也能由此看出，贾诩的思辨能力比王允不知高出了多少
那些本已表示归顺朝廷的董卓旧