个一百里的长度和宽度，你以为假如有圣主兴起，鲁国的土地是在被削减之列还是在被增加之列呢？
不用兵力，白白取自拿过来给这国，仁人尚且不干，何况杀人来取得土地呢？
君子服侍君王，只是专心一意地引导他趋向正路，有志于仁罢了”
说完这些，马上又转了个话题
如今服事国君的人都说“我能为国君开拓土地，充实府库”
如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人
国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有
还有人说“我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利”
如今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人
国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀
从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的”
白圭问：“我想定税率为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国的办法一个有一万户人的国家只有一个人做陶器，怎么样？”
白圭说：“不可以，因为陶器会不够用”
孟子说：“貉国，五谷不能生长，只能长黍子；没有城墙、宫廷、祖庙和祭祖的礼节，没有诸侯之间的往来送礼和宴饮，也没有各种衙署和官吏，所以二十抽一便够了”
可如今在中原国家，取消社会伦常，不要各种官吏，那怎么能行呢？
做陶器的人太少，尚且不能够使一个国家搞好，何况没有官吏呢？
想要比尧舜十分抽一的税率更轻的，是大貉小貉；想要比尧舜十分抽一的税率更重的，是大桀小桀
白圭说：“我治理水比大禹还强”
孟子说：“你错了大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流汪于四海如今你却使水流到邻近的国家去水逆流而行叫做洚水，洚水就是洪水是仁慈的人厌恶的你错了”
小白赶紧点头称是
孟子说：“君子不讲信用，怎么能够有操守呢？”
鲁国打算让乐正子治理国政
孟子说：“我听到这一消息，欢喜得睡不着觉”
公孙丑问：“乐正子很有能力吗？”
孟子说：“不”
公孙丑问：“有智慧有远见吗？”
孟子说：“不”
公孙丑问：“见多识广吗？”
孟子说：“不”
公孙丑问：“那您为什么高兴得睡不着觉呢？”
孟子回答说：“他为人喜欢听取善言”
公孙丑问：“喜欢听取善言就够了吗？”
孟子说了起来
喜欢听取善言足以治理天下，何况治理鲁国呢？
假如喜欢听取善言，四面八方的人从千里之外都会赶来把善言告诉他；假如不喜欢听取善言，那别人就会摹仿他说“我都已经知道了”
呵呵的声音和脸色就会把别人拒绝于千里之外
士人在千