判断出自己眼前的情况。
但是关法则是不同的。
关法本身是能够跳出事情的事件而看清事情的本质。
这种神通是十分强大的。
也是十分重要的。
这种神通本身对于人是有要求的。
这种神通是要求人的内心毫无波澜。
并且没有任何杂念。
因为只有这样才能跳出所有的事情。
要无牵挂才能事事牵挂。
但是龙波这个人的内心有着十分强大的执念。
他的第三重天被困了，十几万年。
就是想要回到天外天世界看自己的宗门。
想要继续守护自己的宗门。
而十几万年以来，他的执念从来没有减弱过。
所以他根本就听不懂佛陀如今所讲的东西。
他的内心直接一天不消散，便无法听懂这门神通。
红日则是听得津津有味。
他游历天外天世界的时候，便是听说过这门法门。
不过他并没有真正见过这种神通。
因为距离佛陀的时代已经太过于遥远。
至少也有几十万年的时间。
真正的关法是什么样的，早已经没有人见过。
所以佛道之中也衍生出了无数种解释关法的法门。
光是红日自己知道的就有很多种。
他们各有各的道理。
也曾经尝试着说服其他人。
可是他们都失败了。
他们都没有能力去说服其他人。
他们都坚持着各自的意见。
他们谁都说服不了谁。
最后也只能是各门派相互独立。
每种法门相互不连通。
各自都说各自的理由。
而如今红日听见的则是最原始的对于关法的理解。
佛陀本人对于观法的创始理解。
这样的机缘不是人人都有的。
所以红日便是抓紧的时间聆听着这样的教诲。
佛陀口中仍然吟诵着古老的经文。
这些新闻穿越了数十万年的时空，传到了红日的耳朵里。
“一念三千之观念、一心三观之观法，皆纳于妙法莲华经五字；妙法莲华经五字，又纳于我等之一心矣”
佛陀口中吟诵着这句话。
这句话看似平淡无奇。
可是实则击中了红日内心深处。
红日听了这句话，内心深处就像是惊涛骇浪一般。
被掀起了无上波澜。
这是佛陀本人对于道的理解。
一心是指所观之境的众生之心，三观是谓能观之智，亦即观察众生日常所起的一念心中，空、假、中三谛圆融相即而具足。
别教是先修空观，断见思惑，证空谛之理；次修假观，破尘沙惑，而知假谛无量法门；其后修中道观，断无明惑，而证中道之理。如此次第观察空、假、中三谛，故谓次第三观。
但是佛陀的道确实有些不同的。
佛陀的道是直接修行三观。
无修行时间之隔，证中道之理又无空间之隔，一境之上，三谛相即。
三观亦圆融于一心，故谓圆融三观。
于纵的修行过程，非但无空假中的次第；
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