第六百八十七章 第五次进化
一个精通中西哲学的哲学家，由他来提出齐物论的重要性
而后需要一个西方的哲学家，这个哲学家需要以笛卡尔的怀疑论来说明心灵才是人类继续进化的正确方向
然后是一个武功大师，通过这个武功大师了解一些诞生了仙魔想象的那个基础所在，还需要道学家的研究——道学家的话采取陈撄宁的学生胡浮沉的一些东西，胡浮沉放出所有关于他对道家诸多门派的了解的相关资料
而后结合了三百多位全球各领域的顶尖人才的座谈会议，最终确定出三个方向——其一，以往的时代，地球或许有着另外一种能源的存在，正是那种能源让人类有了超凡的可能，其二，则是单纯的心灵力量，可以参考念能力，其三，则是完完全全的传说，一传十十传百，一次次添油加醋形成的传说，而最根本可能就是一个人打死了一个人这么简单
最终确定为其二
所以，招揽人才该怎么写？
人才招揽计划确定为贤掌控波兰，将波尔实验室变为蓬莱研究所分部，然后借由波尔实验室面向全世界的各个级别的科学人才发出邀请函，从而一网打尽！同时，波兰圣玛利亚大教堂的前前代主教居然是梅辛，从而导致了一些提前的发现
但请注意，圣玛利亚大教堂只剩下了一些凡俗的打手杀手，并不存在梅辛那样的超能力者，但却可以通过与当代主教的联络，知晓一些关于特异功能的蛛丝马迹
总之就是要在最后去推出特异功能武功仙法魔法巫术都是念能力的一种体现，将超凡和异能最终推向念能力方向
念能力等同于心灵力量，人类的进化方向在朝着心灵的方向而去
前四个阶段是肉体的进化，物质的进化，而后四个阶段是心灵的进化，最后的至人则是高度进化的心灵和物质的融合而形成的一种全新的近乎全能的存在状态
而因为梅辛的缘故，秦歌再一次提高了对阿道夫·约克林的重视，量子计算机相关事件将成为首重之事
但还是需要宋国先去行动，
宋国的行动在漫漫开展着，秦歌在拿下波兰之后，会回国寻找华夏的武功和仙道传奇，寻常华夏的如同梅辛那样的存在
在这过程中会接触到一些传古武术和仙道之事，仙道之事重点关注陈撄宁和其弟子胡浮沉，也是为了朝着最终念能力即心灵力量的方向推导
当将胡浮沉等一干人也招揽之后，秦歌会遇到某个庄子学派的道家人物，会在齐物论学说之下，去找到一丝把控时间流逝规则的方式手段
而后，研究所进入诸子百家百家争鸣的时期，而秦歌则会将注意力彻底转向量子计算机
得到量子计算机之后，查出阿道夫的所在，或许就需要与阿道夫背后的势力交战，而同时，量子