个话筒，对着漫天的人群，大喝一声说：“你们要造反吗！”别看他看起来斯斯文文，这一声喝还是很有力度。
“这里，是中华民国晖春市的地界；这里，驻有吉林边防绥靖公署的军队！你们擅自集会，堵塞交通、要挟政|府、骚扰百姓，已经严重触犯民国法律！市政厅前日已经颁布政令，因为各地匪乱频发，所以严禁人员集会，这点你们不知道吗！我是晖春警察局长，在此严肃重申，你们必须马上回家，再有此种事情，一律严惩！”
人群面面相觑，再跋扈的流民也知道，和东北胡子扯在一起，肯定不是什么好事，他们都把眼睛放在朴承正身上。
朴承正见他一席话便让人群哑火，知道自己再不说些什么，场面便不好收拾了，难不成真得要冲击对方由官员、警察和军人组成的阵线？闹归闹，预案里可没有武力解决这一项。
他重新拦住话题说：“我们都只是晖春的百姓，我们都是自发赶来，要求政|府同意韩人治…”
王庚把喇叭对准他，厉声说：“你的身份证呢？”
朴承正几乎要昏倒，来东北这么多年，还是第一次有人当面问他这个问题。这个是问题吗？他从来不觉得是问题。但是现在问题来了，这就是个问题。
身份证这个东西，出现在中国已经有两千年的历史了。从商殃变法开始，秦人出外就需要这么个东西，不然，过关、住宿都是问题。后来整个儒家天下，除了书生到后来的秀才及以上读书人、官吏不需要外，普通老百姓外出都需要这么个东西。当然，由于封建社会重农抑商，许多人终其一生也最远只去过县城。
那个时代的身份证，叫路引。
张汉卿深知这张纸的重要性，在后世，那张小小的卡片承载着相当多的社会功能，也极大方便了人民群众的生活，特别在人才流动时代。
所以穿越后他即参考了这个时代的做法，并在新民土改时正式颁出以作试点。当时所有新民家庭，都通过各地保甲的证明取得了这个东西。下乡的工作人员，也藉此摸清了全县的人口分布，为后来的土地分配和改革平添了许多助力。
当然，因为条件所限，不可能把证明人拍照“留念”，所以当时用了一个很土很农民但很有效的办法：描述法。
“身长要填清几尺几寸几分，面貌要注明五官是否端正、鼻耳眼是否齐全、面部是否有麻子，瘸子、聋子、瘫子及结巴等症状要在特征栏中准确填出”。最令人叫绝的就是填写手指头的箕斗纹了，填证时，要将持证人的十个手指一一看过。“斗”纹（指纹呈圆圈形，没有开口）划○，“箕”纹（指纹不是圆圈状，而是有开口）划X…
先要说明，这不是张汉卿的创举，而是要追溯到正史上二十多年