第522章 赵倜的烦恼
时间已到了民国10年，即公元1921年，距正史上直奉第一次摊牌的日子还有1年张汉卿之所以要尽快从新疆脱身，也有时局变幻莫测的考量
靖国军大将胡景翼自从被收编以后，张汉卿给予所部诸多照顾，不但衣食无忧，而且军备优先供给，渐渐收拢了靖国军之心都说少帅无地域之见，一心为公胡景翼更是心中佩服：少帅年龄虽小，对国家及世界大势却了如指掌，有些预见道出了常人所不想，但却又丝丝入理少帅的“结束军阀混战、统一中华民国、建立集权之中|央政|府，然后逐步过渡到民选政|府”的志向，以及“结盟苏俄、通好英美、驱逐日本”的计划在他看来十分可行
本来孙逸仙的“三皿煮义”就有理论上的先天缺陷：从五族共和开始即备受诟病，被视为大汉族主义张汉卿则摒弃这个说法，改以中华民族的称号，以形成在中国境内的全部民族的统一战线
人民党在皿煮革命政纲中有彻底实现人民权力、八小时工作制和彻底的土地革命纲领（即家庭联产承包责任制）等，三皿煮义则没有这些部分
人民党要求的皿煮集中制原则、辩证唯物论和历史唯物论的宇宙观是理论和实践一致的，即有革命彻底性三皿煮义者除了那些最忠实于革命和真理的人们之外，讲的和做的互相矛盾种种思维，让胡景翼观念为之一新----废话么，人民党的这一套兼有后世共chan党理论的精华，经过长时间的洗礼和发展，又岂是当时任何一个政|党能够预见的？张汉卿差一点还想导出“三个代表”理论来引导人民党的奋斗方向呢
所以，信仰孙逸仙“三皿煮义”思想的胡景翼对人民党派出的党政干部陆续在第6师就位，是极力赞同的因为信任某个人而信仰其主义，那是盲从；因信仰某个主义而信任某人，那会化作无限忠诚，例如毛伟人和他的一众将帅
靖国军彻底跟定了西北军，张汉卿将此部驻扎在潼关，并准备接收商洛，此一举动深深地刺激了冯玉祥自从他被驱离西安之后，即退到安康，百无聊赖
安康在陕西最南端，处在陕鄂夹缝中，地本贫瘪，发展无力：西、北有西北人民军虎视眈眈，西南即四川有蜀道多山之隅，东南有湖北王占元防范如蛇蝎如果商洛被占，将形成关门打狗之势，一旦有变，真是叫天天不应，叫地地不灵
他认为混到此一境地，人民军步步紧逼是一方面，而吴佩孚的排挤也是一个重要因素既然吴佩孚靠不住，自然要找下家，于是萌生了退出陕西、转投河南的念头
现在的冯玉祥，自从收伏了阎相文陆军20师的部分兵力后，势力大为膨胀他的混成旅水涨船高扩编成正式的第11师