之初生，最为纯净
能观想得越早，神魂就越发容易凝炼
若能若想出初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比
外景为人身之外，而内景，自然是人身之内的景象了
五脏六腑，皮肉骨血，都属此列
如道经中的甘露观想法
便是观想意念如神光，下照两肾，肾中充满黑水
再往深处，便是观想肾中黑水汇聚后腰命门，导入肝脏，此时黑水变为青色，似大河之中的清水
再以神意导青水入心，凝炼成赤色之气，绽放红光，于体内遍照
此后再引导赤气红光，再经周身穴窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏之中，提炼为纯白之气，白气再化作甘露，便算功成
此甘露有种种神妙，能滋润神魂，反哺肉身
还有秘景便较为特殊
大多是以先贤先圣为观想之相
也有一些乃各门各派之中秘传的观想法
如其先祖祖师，或某种圣物、图腾
此等法门，非得是门中师徒相承，手把手地传授不可，所以以“秘”称之
无论是外景内景，抑或是秘景，都不是随随便便瞎想就叫观想
每一种观想之相，都有相应的法门
这部道经也不愧称为道经，想是编纂此经的，都是道门中人，内中记载，尽是玄门道法
洪辟倒没有什么崇佛鄙道的观念，本尊虽得的是佛门传承，却也是涉猎万法，更已修成道门元神
只要能为其开辟大道提供资粮积累，无论佛道，抑或是百家之法，都是良法
但他毕竟最擅长的还是佛门之法，更有佛门无上传承，却也没有必要舍长而取短
所以，这道经中所载法门虽繁，对洪辟来说，却尽都不足取
那部《弥陀经》中，也有一尊弥陀佛的观想之相
观想此佛，可将神魂修成过去永恒，万劫不坏的弥陀金身
洪辟也是不取
他要的，是铸下不朽的根基，开辟前古无人的大道
前人之道，可法而不可效
在袅袅青烟之中，洪辟在意识之中勾勒出了一个虚影
一个只有着隐隐约约的人形轮廓的虚影
人形虚影一出，洪辟念头一动
一点金光自人形轮廓眉心印堂之中现出
金光虽微弱，却如同一轮大日
这只有黑暗的识海之中，被这一点金色大日点亮，破开了无边黑暗
金光一现，又有一团玄黑的氤氲之气，自人影腰腹两肾所在位置滚滚涌出
玄黑氤氲之气涌动，渐渐凝实，化为一团黑水
黑水一现，本是虚幻只是轮廓的人影腰腹中，浮现出无数细小的血管脉络
一丝丝，一缕缕，一寸寸，纠缠交错，竟慢慢织成人身五脏的两颗肾脏
肾脏成形，黑水顺着不断生长的脉络溢出，所过之处，可见道道血管、经络不断成形
黑水颜色渐变，终成如大河般的青色流水，汩汩涌入人形上胸，便有肝脏成形
青水再变