些官府乐人如果能凭借军功获得五品以上的勋官，就可以从官府乐户中除籍，成为自由人
第二，勋官享有很多优惠条件其一，勋官可以得到一定数量的私田唐代规定“凡官人及勋，授永业田”，子孙世袭，皆免课役，成为官员的私田其二，勋官可以向吏部请求参与职事官序列的叙官而正式踏入仕途，只是在叙官时必须降阶叙任最高品级的勋官——上柱国（正二品）只能叙任正六品上的官职，其下依次递减其三，勋官就算不能进入职事官序列，还有得到散阶的机会按规定，没有实职的勋官要轮番到兵部和外州尽宿卫之职，上柱国以下番上满四年，骁骑尉以下番上满五年者，就可以参加兵部选拔，通过者就能得到相应品级的散阶落选者在第二个宿卫周期满后，可再次参加选拨其四，高品级勋官子弟有进入中央官学学习的机会唐代中央官学为国子监，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学和算学等六所学校，各有固定生源和员额其中勋官二品，县公、京官四品带三品勋封之子可以入国子学；勋官三品以上有封之子可以入太学；勋官三品以上无封、四品有封之子可以入四门学其五，勋官子弟有靠门荫入仕的资格，虽然在入仕时的官阶仅为最低的从九品多余的勋封还可以转授家人唐代明文规定“勋至上柱国有余，则授周以上亲，无者赐物”
第三，勋官的授与很正规唐前期通常是在战后派专人到军中叙录军功，再由御史台的监察御史审核战功的真实性，吏部的司勋郎中等审核授予勋级是否与战功相符审核后的军功，经天子认可后，由兵部下发正式的“告身”在“告身”上，从宰相开始，逐级审验的官员直至抄写人员，都要署名盖章，并盖上专门的“尚书吏部告身之印”，显得尤为隆重而正规
正因为如此，在唐前期，对于平民而言，通过军功得授勋官，是一条很有吸引力的出路在TLF阿斯塔那24号墓出土的一封家书中，就记载了唐太宗贞观二十年（646年）洛阳一个名叫赵义深的人给远在西州的阿婆写信，信中提到得知西州的大兄被授予正七品勋官云骑尉，全家“喜悦不可言”而云骑尉在整个勋官序列中仅仅排倒数第二，可见当时得授勋官是一项很体面的荣誉不仅平民看重授勋，而且当时的文人士大夫，甚至朝官子弟也把立军功、封勋官看成一条入仕的捷径，所以唐人尚武实与推行勋官制有很大关系
但自唐高宗、武则天以后，“授勋者动盈万计”节度使制建立后，唐玄宗又让节度使自行组织军功叙录，将领们为了笼络军心，往往虚报战功，勋官地位大不如前安史之乱后，国库空虚，将士有功，朝廷无法赏给钱财，只好用勋官赏