地区，地势平坦，方言覆盖区较广，产生了不少信众广泛的跨县域神灵另外，福建主要神灵集中在闽东南沿海地区，也与文化和经济相关，与闽北相比，闽东南开发较迟，又比较富裕，推动信仰传播的资金比较雄厚
物极必反造神时代的晚期，闽北诞生了以朱熹为代表的闽学，也称理学闽学的学术渊源来自北方洛学，合称程朱学派作为福建本土产生的理性思潮，理学对八闽巫觋文化给予致命的打击，终结了福建的造神时代
人情冷暖：上帝与天后的悲喜剧
闽侯青口镇青圃村有个灵济宫，是二徐真人的祖宫，知道的人已经不多了
灵济宫就在村内，但是不好找，巷道狭窄弯曲，不能通车山门额题“金鳌门”三字，两边对联为：“欲观BJ皇帝殿，先看青圃灵济宫”好大的口气！右侧的木构御碑亭有些倾斜，但是大气磅礴，地道的明代风格高大的石碑，残缺的龟趺，浑厚壮观，碑文为明成祖亲撰，内阁首辅解缙书丹，真是难得的精品
倒是联语吹嘘的灵济宫挺寒酸宫庙为青砖砌成，简朴的近代风格，据记载为1940年重修殿内相当宽敞，但是梁柱太多，有点小家子气前厅为戏台，后堂一排三间神殿，正中额题“御封洪恩上帝”，神位上端坐着龙袍加身的徐知证、徐知谔兄弟两位上帝隐居在闽侯县一个闹哄哄的村子里，我总觉得有点不伦不类
许多神灵的事迹是胡编乱造的，但二徐真人倒真的被封过上帝
徐知证、徐知谔兄弟是五代南唐将领，率师入闽，秋毫无犯，人们因此祭祀宋元时代，他们只是普通的地方小神明初，灵济宫道士用仙药治好了明成祖的疾病，皇上十分感激，下令重建闽侯灵济宫，还在BJ建了一座规模更加宏大的灵济宫，以便时时敬奉此后数代明帝也都崇信二徐真人，不断加封封号，1486年，明宪宗封二徐真人为“金阙上帝”和“玉阙上帝”，达到顶峰zys8♀cc1488年，在内阁大臣的强烈反对下，“上帝”称号被革去，仍为真君二徐真人在“上帝”的位子上只呆了两年，席不暇暖
谈完上帝，再说天后
妈祖，又称天妃、天后，莆田人按说莆仙语人口少于闽南语和闽东语，信众较少，但偏偏妈祖脱颖而出，赢得了福建各地广泛信仰我在浦城与宁化都看见过天后宫，足见她在闽北闽西也受欢迎
现存最早记载妈祖事迹的文字，当属1150年特奏名进士廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，该文说：“（神）姓林氏，湄洲屿人，初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，众为立庙于本屿”可见妈祖生前只是湄洲屿上一个能预知祸福的女巫，死后被人立个小庙祭祀zys8♀cc1190年，因为显灵