的生命后，人们痛定思痛，为什么善良的居里夫人发明并用于治病的原子能却被用来杀害人类？结论是对原子能发展方向的失控于是便制订限制、禁止发展***的世界公约
对权力也是这样当人们发现权力的巨大破坏力是由于对权力的失控造成的之后，便想办法控制、限制权力
人们对权力的控制可分为主观的、客观两种主观控制就是当权者自省、自律
唐太宗李世民倒背着手全神贯注看着卧室屏风他在看什么呢？屏风上裱贴着魏征送给唐太宗的《十思》：“产生奢侈时思知足；将要大兴土木时思停止；处高位时思谦让；处满盈时思抑退；享乐安逸思节制；平安无事思后患；防止堵塞遮蔽思接受意见；杜绝谗言邪恶思自身先正；赏赐之时思不因自己喜好而赏赐不当；处罚之时思不因恼怒而惩罚过头”
李世民边读边微微颔首时常诵读这“十思”已成为他的习惯正因自律较严，他成为一代英主，建立了中国历史上有名的“贞观”之治
明代开国皇帝朱元璋做了一件类似的事，在后宫竖起一块铁牌，上面铭刻着：“后宫眷属和太监不得干政”他也算个自律较严的皇帝，驸马走私犯法也被他毫不留情的处决了
自省、自律是控制权力滥用的好办法，但不是最有效的办法，因为常人很难保持完全、长久的自律，而杰出的人也会因环境、地位的变化而潜移默化，发生腐败，比如前面提到的齐奥塞斯库，还有我国的唐玄宗、乾隆皇帝等
客观控制就是由他人或制度、法律来控制权力我国的监察官员始于西周，称“御史”，监察机构始于秦代，称“御史府”，汉、唐、宋称“御史台”还设有谏官，巡按等监督、检查官员，也有《唐律》、《大明律》等不完备的法律但中国又有“刑不上大夫”的古训，而皇帝更是不受法律的约束，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”故而在封建时代，中国滥用权力非常普遍而滥用权力，又使腐败盛行，战乱频仍
中国现代著名民主人士黄炎培总结这种现象为“君子之泽，五世而斩历朝历代，概莫能外”他问毛**共产党掌权后能否避免这种现象，毛**说能，因为我们接受人民的监督
推翻帝制后，许多国家建立起民主制，国家和地方领导人由公民选举而对权力的监督则呈多元状态，司法、执法、议会（或类似议会的机构）、新闻等部门都可对权力进行监督当然这种形式也有弊病，但比起独裁专制还是要进步多了专制制度是T型权力结构，如独木支撑着危石，因而底层受着沉重的压迫，而上层也不稳固，很多时候处于岌岌可危的状态民主制则是A型权力结构，呈现多点监督和支撑，比起独裁制度是要