灭。”
却原来，这就是佛澄和从军离开青州之前，精心布置下的那件事。
被他留在东平陵的和尚们，会在今天的这个时辰，偷偷地於选定的那户人家中放火，同时，如果佛澄和对天气的预报不准，今日东平陵无雨，那么这户人家周边的住宅早被佛澄和暗中买下，留於东平陵的和尚们大多潜藏其中，则就会发动水车，浇水灭火。
这番布局，可谓是面面俱到，天衣无缝。
是以，佛澄和有绝对的信心，可保万无一失。
他眯着的眼睛，不动神色地往旁边张实等几个唐人的身上兜了一转，心里又想道：“右侯诸人，秉持唐人旧轨，数进言天王，说‘佛出西域，外国之神，功不施民，非诸华所应祠奉’，不许唐人随意出家，使我佛不能普渡众生。我久欲驳之，苦右侯以谋略深得天王信用，万般无法，如今只好出此谋策，希望能通过我的神通，取得天王的重视，以一改此制，光大我佛！”
佛教传入中原，到现在为止，已有二三百年之久了，但在这二三百年之中，不管是佛教初传来到的前代秦朝也好，后来的成朝、今迁到江左的唐朝也罢，历代华夏政权，都只是允许西域的和尚在国内建立寺庙，以奉其神，如此而已，凡夏人皆是不得出家的。
后来诸胡入侵北地，其所建立的匈奴秦国、现今的魏、秦等国，无不征战频繁，极需民力，而诸胡虽是征服者，唐人的人口毕竟占了多数，为免出家的唐人过多，导致赋税、兵源、劳力不足，自是也不会改变此规，因是这条旧日的夏人法规，至今至少在明面上，仍无改变。
——当然，出家的夏人也不是没有，而且不但有男子出家，还有女子出家的，便如与西域接壤的定西，其境内出家的夏人男女就有一些，又如与西域隔了十万八千里的江左，现下与江左的名士们来往密切的唐人和尚也有不少，出入宫廷、贵族后宅的尼姑亦颇有之，但这些僧人、尼姑，毕竟还是唐人中的极少数，绝大部分的唐人还是不被允许出家为僧尼的。
佛澄和对这种情况，是十分的不满的。
他与贺浑豹子帐下另一个受宠的西域僧人，即建议贺浑豹子多杀唐人、多劳役唐人，以削唐人天命的沙门吴，在追求这方面，有着表面的不同。
沙门吴追求的，是在中原的土地上，建立一个完全由西域人组成的国家。
佛澄和不然。
在他看来，中土虽大，但胡人太少，只建立一个纯由西域人组成的国家，对佛教的光大并无利处。想他以六七十岁的高龄，东入中土，奔波於此华夏的乱世之际，难道这是为建立一个西域人的国家而来的么？他自然不是。他所追求的，是希望能抓住中土乱世、北地当权者多胡人的这个绝佳时机，把中原的