盟约拍他脸上然后天下共逐之bq339★cc
王政复古啊！
还有联省共和国……
这不就是士绅梦寐以求的吗？
当然，没有国君这个是不对的，蛮夷终究是蛮夷，大明儒家弟子们还是离不开皇帝的，但这种治理国家的方式真的很完美了，同样这也是目前年轻士子们对老朽们不满的，明明可以用议事会和乡贤会治理地方，为何还要非得得到京城的准许……
连蛮夷都不如bq339★cc
“故此，我们的理想国应该是这个样子bq339★cc
第一，我们需要大宪章，当然，什么名字并不重要，重要的是我们必须要皇帝签一份世代遵守，永世不得违背之盟约，违背盟约即背叛天下，天下万民不再承认其为君，那时候就算杀了他也不是弑君bq339★cc
闻诛一夫纣也，未闻弑君也！”
第二，我们需要地方自治bq339★cc
议事会，乡贤会皆保留，甚至要在京城设立全国议事会，皇帝一切政令都必须得到议事会核准，地方官员一切政令，同样必须得到乡贤会核准才行bq339★cc但乡贤会，议事会选拔，必须重新设计，也就是从各处书院，考中秀才者，即县乡贤会乡贤，再由乡贤会推选府乡贤会，府乡贤会推举省议事会bq339★cc
考中举人者，直接进入府乡贤会bq339★cc
考中进士者，直接进入省议事会bq339★cc
京城，省，府官员，由朝廷吏部任命，但需经全国及本省议事会同意，各州县官员由省议事会，从本地籍进士举人中推选bq339★cc
第三，有功名者不交税bq339★cc
第四……”
杨丰一副智者姿态，跽坐高台上俨然大儒般，在那里扯淡bq339★cc
可他面前的士子们，却都听的如痴如醉，也不能说他扯淡，实际上这种思想本来就是明末趋势，最终结果就是黄宗羲那套地方自治，书院议政的政治设想，他作为可以说明朝最后的大儒，代表着的本来就是明末士子们思想的潮流bq339★cc
这个处在变革前夜的时代，儒生们都在思考改变bq339★cc
杨丰只是把从这时候开始到未来大半个世纪的思想变革汇总，然后揉出个所谓的理想国，并且用这种可以说让人向往的盛世，诱使这些士子们坚决抵抗……
必须得明白，这些家伙现在一个个义愤填膺都是没用的bq339★cc
到时候投降也会毫不犹豫bq339★cc
但那样的话未免没意思，没法放开手bq339★cc
所以给他们个理想，让他们学会为理想而奋斗，有理想的人抵抗程度和没有理想的是不一样的，先给他们设计一个他们心中的完美国度，这样就能让他们真正为