百官同至城门，迎代王车驾。”
听着家臣的转述，周勃望向远方，那道负手屹立与马车之上的身影，绝望的闭上了双眼，扬天长叹···
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汉长安八街九陌，共十二座城门，东西南北四面城墙，城门各三。
北有横门，厨城门，洛城门；东有宣平门，清明门，霸城门；南有覆盎门，安门，西安门；而西，便是雍门，章城门，以及藁街的西尽头，直城门。
作为未央宫与戚里之间的分割线，藁街存在的意义，不仅仅是一条‘道路’——与长安城北宫墙平行的藁街，在必要时刻，将成为容纳百姓，闻听天子于北阙发表言论的‘广场’。
而对于庙堂而言，直城门的存在，除了供百姓出入之外，最大的作用，便是将城外物资更快的搬入未央宫内的少府作室。
现在，代王刘恒的车驾即将从直城门进入长安城，这无疑算是极其少有的状况。
正常情况下，诸侯王朝觐长安，无论是自东而来的关东诸侯，还是自北而来的代王、燕王等边地诸侯，最终都要在长安以北二十里等候宗正属衙的上报。
待天子下达‘允许入觐’的指示之后，朝见的诸侯王才能在宗正官员的引领下进入长安城，在王府内沐浴更衣，等候天子传召。
而诸侯王进入长安城的城门，自有汉以来仅有一座：洛城门。
即长安北三门中，靠东的那一座。
在城外得到许可之后，诸侯王即随行人马须跨过渭水之上的渭桥，从洛城门进入长安城，然后在第一时间，到洛城门附近的高庙祭祖①。
而天子出京归来，则相对宽松一些：天子圣驾可以从洛城门、安门其中一个进入长安，并进入高庙祭祖，或者从西安门、章城门这两座同时具有宫门和城门作用的门进入皇宫，沐浴更衣，再前往高庙。
也就是说，无论代王此方入京，是遵从诸侯王入觐的传统，还是直接按照天子回京的程序，直城门，都不属于‘可选择’的一类。
代王刘恒却依旧那么做了，只能证明一件事：代王现在进入长安后的第一时间，就进入未央宫！
——要知道刘恒是从萧关进入关中，一路快马赶到长安，最便捷的，是从北入长安。
而直城门，是距离未央宫最近的——自直城门进入长安城，复行百余步，就可从作室门进入未央宫。
至于直接从章城门或西安门进入未央宫，刘恒则大概是忌讳朝中百官，以免君臣失何。
饶是如此，这般急不可耐的吃相，也无疑是让朝中百官体味到了一丝深意：对于长安朝堂，这位新君，似乎不是很信任···
当朝臣百官嘀咕着从宿醉的状态中走出，从榻上爬起，洗漱干净，与同僚赶到直城门外时，更是惊讶的发现：一辆富丽堂