这个解释也有一个标准模板：某郡某县某某氏扬名天下，达天子圣听；今陛下之陵已起，陵邑已建，特迁地方豪门望族至陵邑，替天子守灵！
就是说：你们家很不错啊~天子都很认可，现在天子死后的地儿要定了，给你们一个机会，去皇陵脚下给天子首领，那你们就是忠臣了
什么，不去？
——给天子守灵都不愿意，必然都是乱臣贼子，统统斩首！
只凭借这样一个简单地逻辑陷阱，汉室就将华夏数千年封建时代不能解决的地方势力，给活生生逼成了韭菜
那是长一茬就割一茬，割了一茬，没几年又长一茬
地方豪强狼狈的模样，像极了后世种草特斯拉的小可爱们
而面对这种‘务必自愿’的举族迁徙，地方豪强们往往是毫无办法的
说到这里，就不得不提汉室的大环境，与后世最大的一处不同：汉室初，是没有‘世家’这个概念的
很简单的道理：真正有传承的家族，几乎全都在秦统一天下、秦末战火，楚汉争霸等发生在短短几十年内的大规模战争，给清洗的一干二净
而在秦统一天下之前，华夏大地还曾经历一段长达上百年的诸侯纷争时代：春秋战国
在这样一段跨越世纪的战争年代，能顺利活下来，并保留家族传承的，几乎不可能是大家族
——在冷兵器时代的战争期间，‘兵’和‘匪’，实质上并不是两种生物
再怎么正义的军队，在那个时代，也都会通过‘攻下某城，宰大户犒劳将士’来激发士卒的战斗意志
再加上汉室初，作为执政学派的黄老学，极其推崇‘y一夫五口治百田’的小农经济，以及小政府政体，就使得汉室初，很难有‘豪门望族’生存的土壤
而汉室唯一可能属于‘豪门’的阵营，便是以开国功臣为主体的彻侯勋贵们了
可汉室的开国勋贵，相较于后世也同样特殊——汉初的勋臣，除了一个躲进大山里修仙的留侯张良之外，很少有人愿意偏安一隅
就连开国时将军都算不上的申屠嘉，都在历史上的文帝一朝官至丞相，就足以看出这一点——汉初的勋贵，普遍都是有政治抱负的
这样的一个群体，根本不可能甘心在封地欺男霸女，而是会像现在的彻侯勋贵们一样，无所不用其极的留在长安，只求九卿出缺之时，自己能‘近水楼台先得月’
在原本的历史上，文帝刘恒在陈平病逝之后，就是以‘彻侯勋臣多眷恋长安，丞相（周勃）为百官之首，当为天下先’为名，借口让周勃给百官起个表率作用，把周勃赶回了封地
可即便如此，文帝朝的勋贵彻侯们也丝毫没有离开长安的打算；从周勃离开长安之后，第二个离开长安，回到封地的彻侯，还是十几年后，因为黄龙改元之事而被刘恒罢黜相位的北平侯张