于民族的事情后，都还能以‘各为其主’来解释自己的举措
就算真有忠心于汉政权的，也大都是因为汉室初，刘邦对天下人‘授田加爵’之恩惠的感恩之情
对于百姓，尤其是对于封建时期目不识丁、几乎全民文盲的寻常百姓，刘弘的要求并不高——能出于太祖高皇帝的恩惠，对刘氏皇帝有一个‘应该不是坏人’的第一印象，刘弘就很满意了
至于后续的名望，也确实需要皇帝以身作则，实打实的照顾好百姓
但对于官员，刘弘却不能忍受‘良禽择木而栖’的观念存在！
同样的道理：对于百姓把家庭看的比国家、民族重要，刘弘就算心有不畅，也只能勉强接受，再慢慢通过对外战争、对内整合来循序渐进
但对于官僚将家族看的比国家重要，别说刘弘了，任何一个封建君王都不会接受！
如果家族比国家重要，那等将来，万一有某一个外族政权，如匈奴、南越等，以‘荣华富贵’的许诺来收买汉室的官员，那难度，岂不是比满清入关还容易？
所以，刘弘对于儒家思想的改造计划，乃至于对汉室如今普行价值的改造计划，也就显而易见了
——首当其冲者，就是‘国家’的观念取代‘家国’的观念！
最起码，也要保证官僚阶级的思想觉悟，能达到‘没有国，何来家’的程度！
至于功侯贵勋，倒是不在刘弘的考虑范围内了
在高皇帝刘邦许下‘山河永固，与国同休’的承诺之后，汉室的功侯贵勋阶级，实际上已经是汉政权的‘董事会成员’了
汉室在，功侯贵勋便世袭罔替，代代富贵；汉室亡，便是‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’
作为同一条绳子上的两条蚂蚱，功侯勋贵阶级，甚至会比刘氏皇帝更希望汉室千秋万代，永世长存！
反观殿内站着的百官公卿，只要是没有侯爵的，几乎都是‘汉室集团公司’的打工人
相较于功侯贵勋这样的董事会成员，这些打工人的觉悟，才是刘弘所要解决的重中之重
而陆贾出使南越一丝，便给刘弘提供了一个很好地机会
“敢问浮丘公”
就见刘弘面色陡然一肃，看向御阶下正一脸呆萌的《诗》博士浮丘伯，旋即稍稍一拜
“朕闻孔仲尼曾言：诗三百，一言以蔽之，思无邪”
“及至君臣之道，仲尼亦多言：君惠臣以功名利禄，臣摄君之威仪仁爱”
“然于此处，朕略有不解”
就见刘弘适时的露出一副疑惑地目光，似是一个请教老师的学生般，对殿下的浮丘伯再一拜
“仲尼之言，君待臣当若何，臣忠君当何如；然若君待臣以善，臣报君以叛，仲尼却未曾言其果”
“浮丘公得荀子以授《诗》，当于仲尼之言知之甚广”
“敢请浮丘公教朕：太中大夫陆贾，得朕祖高皇帝知遇