是保护百家经典，但在武帝一朝，刘德能保护的，其实也就是儒家分支的一些书籍
一个花一辈子保护儒家经典的诸侯王，面对弟弟猪爷以儒家典故相提问，那自然是对答如流，就连猪爷以敏感的政治倾向论述提问，刘德都按照儒家仁义礼智信那一套，给出了相当优秀的答案
想想就知道：武帝猪爷，那可是一个连儿子都能怀疑的人，更何况是一个异母兄？
家宴当场，猪爷就对这位异母兄，说出了这样一句话：汤以七十里，文王百里，王其勉之
就这样，原本是勉励、建议君王仁义爱民、励精图治的典故，彻底变了味道
猪爷对刘德说这句话，其意味和该典故的本意，也已然是南辕北辙
——成汤、商文都以仁义得天下，兄长多加油，也必然能得了天下！
这样一句话，由一位皇帝说给诸侯王听，还能是什么意思？
果不其然，刘德听到这句话当场吓懵，回到封国就开始胡吃海塞，短短几年便作死了自己，得谥：河间献王
谥法云：聪明睿哲曰献；知质有圣曰献
作为谥法中君臣通用的谥号，‘献’用在帝王身上，基本就是‘汉献’；用在臣子身上，倒算得上的难得的美谥
——原本的历史上，曲逆侯陈平于文帝二年物故，便得谥曲逆献侯
但这样一个颇有些文艺气息，甚至扯上‘睿’‘圣’的谥号，用在一个西汉诸侯王身上，却无疑是一道再清晰不过的丧钟声
而现在，在萧延和曹奇二人看来，赵佗将南越百姓开化的如此之好，几乎与关中之民一般无二，显然不会是出于什么民族大义，亦或是华夷之防
但二人作为西汉王朝最显赫，最‘源远流长’的两大功侯家族继承人，对于赵佗心里的小九九，却没有丝毫迟疑，亦或是畏惧
因为在心中出现迟疑之前，眼前的景象，便已经让萧延、曹奇二人的心神，全然被愤怒所充斥···
······
“臣南越王佗，昧死百拜，顿首顿首，以拜陛下~”
当萧延和曹奇的声音，出现在这座气势磅礴的南越王宫内时，赵佗那年迈苍老的声音，便响彻整个大殿
“臣等昧死百拜，参见陛下~”
见南越君臣都规规矩矩跪拜下来，向手中的天子节行参拜大礼，萧延心中的恼怒倒是退散了些
“朕躬安”
“平身”
不着痕迹的侧过身，以一副沉闷的语调，‘替’刘弘做出答复之后，萧延便又正过身，将天子节交到身旁的曹奇手中，稍一拱手，对眼前的赵佗一拜
“南越王请起”
闻言，赵佗连忙作势擦了擦额头上并不存在的冷汗，急忙手扶木地板起身，过程中甚至险些摔了一跤
“天使远来，寡人翘首以盼呐~”
“陆贾，陆贾那厮，假陛下百万锐士之威，迫寡人以言辞不敬陛下，寡人纵