起了轩然大波，其中支持力度最大的，便是当今天子。
天子得知新学之后，不止一次公开表示，新学乃是济世之学，天下读书人理当效仿。
而第二个支持的，便是世家大族。
为国，为族，为家，为民。
第二个正身立命便是为了家族，让以姓氏为主，期盼子孙万代的大家族如何不喜。
古代皇权是不下乡的，底层的控制权，牢牢把持在乡绅手中，这些乡绅都是当地的大家族，从者如云，有他们的支持，便是有民意的支持。
至于纯粹的老百姓，谁知道你是谁啊。
你不用出面，你的意思，族中的族老就替你表达了。
你敢反抗，就是跟整个家族作对，跟你二伯，三叔，七舅老爷，整个家族与乡老们作对。
这话说出来，你爹就能撕烂你的嘴，信不信你敢吭声，族里就敢把你这以下犯上的小畜生侵猪笼侵死。
别说你逃走什么的，族里不给开路引，你就是个流民，做工都不会要你，官府还能抓你去修路，一分钱不给，累死你个王八蛋。
那时候没有路引，比现在没有身份证还可怕，当然了，你不差钱，有钱有势可以做假证另当别论。
只是有权有势，说明你在族里的身份不低，有这层身份，你就能代表别人了，还用跑么，当然是留下来作威作福了。
要跑的，都是在当地过不下去的，这些人最好的下场是落草为寇，比如王旭的父亲王大发，当年不过王家一偏支幼子，不就是出去了十几年，赚下了一场富贵回来。
王旭提出的新学，对普通人不怎么友好，但是对君权对世家，那是一等一的条约。
他为君权天授建立了正统性，为家族传承建立了正确性，还为读书至上建立了可行性。
就连寒门子弟，一个个也欢呼雀跃。
因为新学倡导修身，齐家，治国，平天下，并不要求清廉为政，反而主张读书与齐家并行。
修身是读书，这是第一位。
第二位便是齐家，读书读的好了，就该创家立业了。
与之相比，治国平天下，那是创家立业之后才该琢么的，你连家里都顾不过来，拿什么去治国平天下。
寒门子弟一看，有点东西，读书做官，要是置办不下家业，这是对不起圣人的教诲。
除了普通百姓以外，不管你是谁当今天子，世家大族，还是寒门子弟，都能在新学中找到自己需要的东西。
人不会反对自己的需求，圣人说过，能欲求而不求者，圣人也。
这段话的意思是，不要自己想要的，压下内心中的欲望，不被欲望左右，那是圣人才能办到的事。
古往今来，这样的人，或者有这样品格的人都少之又少。
如此一来，新学符合各方需求，如何能不成功。
短短六年间，王旭的名声随着新学，随着三千秀才，八百举人，在九州