地望着拥在四周的汴梁百姓，叹道：“前番出使辽国，与辽国公卿论天下大势，辽人说我中国人气虚体弱，全无胆魄，为奴婢之国，守成有余，进取不足，但今日见之，吾中原百姓，虽经压抑，亦未失勃然生气，只需有一二英主名臣加以整顿，北威契丹，西服强夏，未尝不可”又回头对送行的监察御史邵武道：“奸贼当道，污吏横行，愚既已见逐，匡扶社稷之事，还要止戈兄多担待”
邵武点了点头，答道：“舟山兄之言虽有些道理，但朝廷自有纲纪，民气勃发则乱纲常，能抚之则好，不能抚之则为乱，本朝历代圣君每逢灾年便招收流民中强壮者为厢军，正是此意”无论学术还是政见，他和黄舟山都见解不同，虽说道不同不相为谋，但邵武膺服黄舟山敢于和蔡京相抗的风骨，这才不惜犯了奸党的忌讳，集齐门人弟子相送，只不过在道德政见上，是万万不能相让的
赵行德、李蕤、陈东、张炳、邓素、何方等太学生仗着太学身份，此时已经挤到前排，赵行德也第一次亲眼看到了黄坚这当世大儒的形貌只见他身量不高，约略有些清瘦，脸颊狭长，颔下三绺长髯，眉毛浓密，皮肤微黑不似士人，眼神却甚是湛然
赵行德寒窗十载，除了朝廷科举必考的经书之外，当世儒学大师的著作，各朝廷重臣的学术倾向也是必须掌握的窍要，否则的话，在一个新党重臣面前大谈元祐学术，下场会比不学无术的浪子更加悲惨新党所反对的，正是旧党所标榜的，反之亦然简单来说，新学乃是朝廷的官方学术，假托三代之治行变革之事，崇尚三代圣贤而鄙薄汉唐，专注经术而鄙薄词赋史学
和新学儒术大兴于朝堂相反，在民间，以司马光等元祐重臣大力提倡的旧学却更为流行，新党和旧党之外，又有程氏兄弟在河南书院倡导讲求‘天人合一’的洛学和黄舟山倡导“天下为主，君为客”的主张各门儒术门人众多，在民间都有一大批支持者，但互不见容，更将儒术之争上升军政大略，与朝廷党争纠缠不清
自王安石、司马光两相之争以来，朝廷虽然大力抨击朋党，但没有得力的党羽支持，就算是孔孟再世，管仲乐毅复生，在大宋朝堂上亦难以独树一帜，唯有颓唐于江湖而已这也是二程虽然为当世大儒，却一直赋闲在乡，蔡京敢于不顾物议，将黄坚从太常少卿高位贬斥为琼州别驾的缘由
赵行德正沉思间，忽然被推搡了一下，差点跌倒，回过神来，只见一名衙役左手提着刀鞘，右手持腰刀，瞪眼骂道：“臭酸丁，挡住官差去路，可是想要造反么？”眼看刀柄就要朝赵行德脸上抽打过来
赵行德还未答话，陈东已高声喝道：“污浊小吏，竟敢殴打太学士子么？”张