对当权者也没有接近的兴趣bqgh6◇cc
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振bqgh6◇cc
与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物bqgh6◇cc
记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术bqgh6◇cc乃是变化之极致bqgh6◇cc
七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！
他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶bqgh6◇cc要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备bqgh6◇cc谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远bqgh6◇cc盛神、养志、实意bqgh6◇cc便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地bqgh6◇cc”
继续忖道：“前三术是精气神的培养，后三术则是对敌的手段bqgh6◇cc发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备出击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊bqgh6◇cc虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’bqgh6◇cc而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能做到内坚而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架子，那就不是牛逼而是装逼，一旦被人看破就成傻逼了bqgh6◇cc‘分威’之后bqgh6◇cc则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫bqgh6◇cc转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽bqgh6◇cc损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的高度集中，及时调整己方的谋略，亦即‘损兑’，善‘损兑’者，哪怕是决水于千仞之堤，又或是转圆石于万丈深谷，都可应转自如bqgh6◇cc”
细细体悟着盛神、养志、实意、分威、散势、转圆