众弟子都死尽死绝了”
清玄道人吹胡子瞪眼：“你又有何主意？”
青年也不管那么多，直接上前道：“依我看来，如今我们各宗最重要的，不是彼此争论，而是求同存异何为‘同’？整个道门的生存和复兴，便是我道门所有人心中的‘大同’，只要与这个‘大同’相合的，便当全力去做，何为‘异’？凡是与当前局势无关，对我整个道门之复兴毫无用处的，任它有多重要，全都是‘异’，可束之高阁，置之不顾，等我道门兴盛之日，再慢慢讨论有道是饱暖而思淫欲，经义之争再大，能大过整个道门之存亡？我道家传承至今，已有上千年，若是覆灭于此，两位师伯就算厘清经义，又能如何？”
两老对望一眼，何执故道：“你继续说”
青年道者道：“我道家若要复兴首先便当抛开空泛言论和门户之争，专注实事，非但如此，更当博采儒、墨、阴阳诸家之所长，审时度势，契合当前时势”
清玄道人道：“如何博采诸家之所长？”
青年道者道：“首先，我们要取墨门之所长，墨门传承上千年，虽大不乱，这是为何？只因他们有严密的组织、统一的戒律而我道家因教义本身便虚无缥缈，空空玄玄，对内自是戒律松驰，凡事无可无不可一旦有事如何不乱？当年始皇帝横扫六国之后首先做的就是车同轨、行同文，我道家既要并宗，亦当有统一的清规戒律再配上同一着装，衣上或饰以八卦、或饰以太极，不管出自何宗，皆需穿着，令人一看便知是我道门中人，以图自律”
何执故道：“若是并宗成功，此自是题中应有之义”
青年道者道：“其次，我们应当采儒家之所长先秦末期，儒家益盛，墨门益衰，甚至有许多墨者转投儒家，若非后来有始皇帝焚书坑儒之举，成为唯一显学的怕是儒家便是今日，墨门虽遍布八洲，然但凡有儒家立足之处，墨门往往便争不过儒家墨门扎根于平民百姓，但儒家最投上层之喜好，各种礼法，皆为当权者提供统治依据，我道家欲复兴，亦当学此，更何况我道门的黄老之术，上可治国，下可养身，稍作修改，以合帝王之心，绝无问题，而儒门天策馆的‘天人感应’之说，更是盗用我道家之理论，与其为他们所用，胡作修改，以之蛊惑帝王，何不我们自己用之？”
何执故与清玄道人略一沉吟，尽皆点头，场上众道者亦是纷纷附和
上有所好，下必效焉，上万百姓之信任，比不得一位帝王之推崇
青年道者道：“第三点，也就是最重要的一点，我们应当采阴阳家之所长”
此言一出，众人立时纷笑，有人叫道：“阴阳家有何可供我们学习之处？”
道家在先秦末期，便已差点取墨门而代之，此刻道门虽然不盛