炜脸上笑意更甚了三分道:“有鉴于赵匡胤陈桥兵变的先例，故而大宋对武人防范甚深，功勋卓著的狄青被文臣排挤，最后郁郁而终，一心想要收腹北境的岳飞被秦桧所害，最终屈死于风波亭……”
杨廷和眼皮子抬了一下，似乎想插嘴说说这段公案
秦桧是赫赫有名的奸臣，这一点无需赘述，可之所以说这段历史是公案，是因为大家都知道秦桧只是背锅侠，真正要岳飞死，该为岳飞死背责的理当是宋高宗赵构！
但是儒家不可能让赵构背责，因为儒家之所以能在朝堂上根深蒂固，之所以能让一代代王朝，一位位君王任用儒家文人治理天下，其根源就在于儒家是维系君权神授的关键，对于君权的正统性向来也是不遗余力的去维护
除非实在是没办法
比如文人最好的时代就是前宋，然而就算在这个群星璀璨的时代，士大夫也没办法去抹去太祖和太宗身上的污点
赵匡胤从孤儿寡母的手里篡夺江山是不争的事实，再如何美化也否认不掉得国不正的基本事实
而赵光义的烛光斧影如果坐实同样是得位不正，要不然他为什么要干掉弟弟和侄子？
赵构就算是害死岳飞的黑手，可那又如何？
岳飞是将，赵构是君！
君要臣死，臣不得不死！
为上者隐，为尊者讳，即伦常之始！
子不以父过而言之，妻不以夫过而戾之，臣不以君过而非之，则善必归上而恶必委下，纲常定矣
此为儒家道德观最基本的纲常伦理！
儒家让赵构背责，就是否定自己的理念，抽自己的脸！
“大宋人文荟萃，文化自唐以后达到巅峰，大宋三百多年天下，诞生出多少儒家名臣？只可惜就算是文人最好的时代又能如何？”朱厚炜叹息
“先有王安石与司马光、文彦博等人的新旧之争，后有蔡京为了排除异己，为了党争而立的元祐党人碑，到了衣冠南渡之后，又有了秦桧、贾似道祸乱朝纲！
这些可都是立足朝堂上的大臣吧，宋代可没有什么藩镇之祸吧，当然，宋代一直是对外战争，也是亡于异族，倒是无需多言
至于大明……陈瑛、胡惟庸，皆是可以钉在耻辱柱上的奸臣，我大明对待官员难道不好吗？杨爱卿，朕问你，社稷之亡，亡于何处？”
杨廷和没办法继续装死，只能深吸一口气道:“宦官、外戚、武祸、党争、天灾人祸、民不聊生……”
“首辅这是在避重就轻”朱厚炜冷笑道:“说简单一点不就是四个字，土地兼并！”
三位大臣没谁应答，因为都知道天子说的是事实，只不过一直以来很少会有官员愿意揭开这层伤疤罢了
“豪强、大族、勋贵等等特权阶级兼并土地，以至于百姓失地，流离失所，成为流民都难以活下去，最终只能占山为王，进而揭竿