法严一幅迷茫之色，月溪法师问道。
“本我，自我，超我。”
“何谓本我”
“本我即是本能之我。”
“何谓自我”
“自我是意识之我。”
“何谓超我。”
“超我是道德之我，超越之我。”
佛家有三我：本我，自我，超我。
同时，现代哲学也认为人类有三我，本我，自我，超我。
本我是本能欲.望，这是与生俱来的本能，如吃饭，生气，性.欲。
自我是自我意识，人类意识可以控制的我，如追更，投票，打赏，给赞票。
超我是道德之我，道德不是礼貌，道德之道是天地之道，道是真理，道是法则，超我就是符合天地法则之我，也称之为超越之我。
只可惜，人类的“本我自我”经常出现，但“超我”却偶尔存在于一瞬间，甚至是从来没有出现过。而哪怕偶尔存在的那么一瞬间，人们也无法意识到这是超我的形态。也就是，你永远无法知道自己是谁。而真正知道我是谁者，那便可以一直保持超我境界。
这种境界，用佛教的思想来解释的话，那就是正觉，意为真正的觉悟。
“啊，师父，您是说，这位男施主已达到了超我之境”
“佛曰，不可说。”
月溪法师哈哈大笑，转身离去。
黄一凡。
天下第一白。
凡尘。
秋水。
与张慧萍回到了香江大学，黄一凡默念着这几个名字。
在这时，黄一凡比之任何一刻都更为的安静。
虽然，他知道，真正的自己比起天下第一白，比起凡尘，比起秋水来说，恐怕相差了非常非常多。可是，也不知道为什么，哪怕就是明明知道自己不如凡尘，不如秋水，但黄一凡这一刻却感觉无比的淡定。好像，在他心中，不管是天下第一白，还是凡尘，更或是秋水，这三个曾经代表自己的笔名，事实上并非那么遥不可及。
虽然没有搞清楚为什么会这样，但黄一凡却知道，自己的心境已经有了一个巨大的提升。
这一次提升，不是靠的外力，不是靠的诸子百家之学，也不是靠前世五千多年的文化，而是自己心灵的升华。
这是真正属于自己的东西。
我明白了。
当想到这里之时，黄一凡大笑起来。
原来，不管是前世五千年的文化，还是诸子百家经典之学，哪怕这一些经典再如何的灿烂辉煌，但终究不是自己的。虽然自己能够去学，去领悟，但心性如果没有达到，这一些固然能帮到自己，但最终自己也将会被这一些经典所累。
而当自己的心境真正升华之时，那么，这一切的经典，都可以为我所用。
形象一点的说，那就是，此前的黄一凡空有无数神技，但却没有修出半点内力。虽然这神技很牛，但没有内力支撑，迟早力竭而死。而现在，黄一凡却是得到了一门内功心法。