。灵盟一定会慎之又慎，甚至要“上达天听”——去询问上面那位不可言说的存在。祂必然会以同等层次的力量去推演，直到万万次演算都全部指向唯一的那个结果，才算尘埃落定。
所以九代之死本应绝无疑虑。这已是被神明确定的事实，任何人都不该质疑。
七夕疑惑道：“既然如此，为何公子还总想着？”
——因为太不合理了。
“……陆启明在古战场期间曾两度救人。如果说第一次还是他原本的性格，他确实是那种会牺牲自己成全别人的人。那第二次就太不合理了。”
基于他对古战场整个过程的复盘，荀观实在百思不得其解：“到了后期，他既然做得出那些事，就足以证明他性情已经发生了严重偏移。”
尤其是陆启明用的那道咒术。
归葬，夙雪，寂川。秦门的三大绝咒无一例外皆为恶咒。什么意思？就是要人斩断一切善念才可能用得出。勿要说纯善之辈，就算是大多数普通人，只凭他们那等庸碌之恶也远远达不到令恶咒奏效的条件。
而此等绝咒，陆启明却用出来了——这意味着什么？
荀观甚至怀疑他后来根本就厌恶着周围的所有人。在那种前提下，他怎么可能还像过去一样？怎么会有人以牺牲性命为代价去拯救那些他所厌恶的人？能用得出这等恶咒的人更是绝无可能。
——除非他根本没有死。除非他还有余力。
相比较陆启明第二次救人是因为所谓的“善”，荀观更愿意相信他是为了平衡因果。
最终他杀死承渊的方法，其本质是“借力”——借助凡人的躯体困锁承渊，借助信众的供奉延续自身，最后也借助所有人身上的业力点燃红莲业火。
天地自有因果规则，任谁也无法超脱在外。最初是古战场的人欠了他，所以被他所用。后来却是他欠了人，所以也必须偿还。
“——你不觉得只有这个理由才能说得通吗？”荀观问道，“如果是这个解释，那么陆启明就一定还活着。”
“但公子说的这些全是心证。”七夕认真地反驳道，“‘事实不必合理’，这句话还是公子告诉我的。”
“是啊。”荀观长长叹了口气，重复道：“……我也知道。只不过，”他看向季牧的那枚玉牌，“我只是想要再看看。”
在古战场中与陆启明相处最多的几人之中，季牧是最重要的，可惜他什么都不愿说。乔吉也重要，却已经死了。至于墨婵，一则她对陆启明的记忆不算完整，再者古九谷毕竟不从属武宗之下，荀观与她素无交情，很难从她那里得到更多信息。
那就只剩季牧。
无论是永寂台或是那把七弦琴，都证明了季牧对陆启明有异乎寻常的执念。而这才是荀观同意放季牧走的最大原因。如果还有一线希望能够追溯陆启明