味道了？不能够啊！”
祁子兮：“......”
第二场考试内容为以五经一道，并试诏、判、表、诰一道，要求三百字以上，内容相对第一场要灵活许多，更考验考生的文笔功底政见bqggg• cc
试卷分发下来，祁子兮连旁边就是茅厕的事情都忘了，专心致志审题bqggg• cc
第一道题“（曰中为市，）致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义（，盖取诸《噬嗑》）bqggg• cc”
第二题“水、火、金、木、土、谷惟修bqggg• cc”
第三题“‘天生烝民，有物有则bqggg• cc民之秉彝，好是懿德bqggg• cc’是言‘盖自百骸九窍五脏而达之君臣父子夫妇长幼朋友，无非物也，而莫不有法焉bqggg• cc’”
第四题“「明堂」、「太庙」、「灵台」、「辟雍」异同辨bqggg• cc”
第五题“言之无文，行而不远bqggg• cc”
五道题目看得祁子兮倒吸一口冷气，不止是他，旁边的人也一样，周遭全是窸窸窣窣的声音，显然大家也不淡定，这么一想，祁子兮立马冷静了下来，只是这五道题还真没有一道好回答的，三天的时间，要作答还要修改搬抄，绝对够呛bqggg• cc
越想他越不敢分心，仔细琢磨起来，第一道题语出《易·系辞下》，意思是中午进行集市贸易，招来各地的人们，聚集各地的货物，交换了物品之后离去，人们取得了各自需要的东西bqggg• cc关于商贸的，这个不难，不要偏离题意再加入自己的见解，言之有物即可，让他写八百字都不成问题bqggg• cc
第二题出自《尚书·大禹谟》，这个题目要难一些，意思是水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样东西被称为“六府”，是天地大自然用来养育万物生灵的，重点却是后面的“惟修”二字bqggg• cc
第三题出自《诗经·庶民》意思是老天生下这些人，有着形体有法则bqggg• cc人的常性与生来，追求善美是其德，后半段是提示中心，有了方向，答题就容易多了bqggg• cc
第四题需结合《礼记》作答，考的就是大家的基础积累了bqggg• cc
第五题摘自《左传·襄公·襄公二十五年》意思是言辞没有文采，不会流传很远，表面上是言辞的重要性，可出题者绝对不会让他们议论这么浅显的东西，定要结合君臣之道展开，简直要人命bqggg• cc
祁子兮烦得抓耳挠腮，温元良这边在看到题目的时候只是短暂慌了慌便淡定下来，想起老季头和卓不凡之前教导的，凡事看