这饿鬼之道不是鬼之道，那小僧又要问，到底何为道？”
把千云生把这个问题问完，就坐了下来biqu21⊙ cc
但是他这个问题其实颇难回答，等于是用自己的思考，把何为道这个问题拓展到鬼之道和佛之道是否相同的问题biqu21⊙ cc
最后再又用鬼佛之道的举例，来把本来简单的何为道这个问题，又往前推进了一个层次biqu21⊙ cc
一时间，让三位代表雷音寺辩经的僧人都陷入深思，没能立刻回答biqu21⊙ cc
过了好一会，才有一个岁数最大的僧人阿弥陀佛地道：“贫僧觉得，正所谓地藏菩萨曾云：‘地狱不空，誓不成佛biqu21⊙ cc’
“既如此，当可以看出，饿鬼道应不是我佛之道biqu21⊙ cc在地狱中之鬼，要想成佛，先要有拔脱地狱之举，之后方能成佛biqu21⊙ cc”
这老僧说完，虽然回答了第一个问题，他觉得饿鬼道并不是佛道，但却没有回答千云生的何为道的问题biqu21⊙ cc
于是在第一个老僧回答完之后，第二个颇为年轻的僧人站起来答道：“我佛之道即为道biqu21⊙ cc”
“正所谓圣者之言，言出法随biqu21⊙ cc”
“众生只需仰望我佛，时时膜拜歌颂，即可得道biqu21⊙ cc”
这第二个年轻僧人虽然回答了何为道的问题，但也并没有说清楚佛道和鬼道的关系biqu21⊙ cc
最后还是第三个僧人比第二个僧人看着成熟一些，他站起身来，慢慢的思考道：
“佛之道不同于鬼之道，佛之道乃是救赎、慈爱、怜悯之道biqu21⊙ cc”
“而鬼之道乃是惩罚、扬弃、毁灭、消磨之道biqu21⊙ cc”
“因此，此两道必不能相同biqu21⊙ cc”
“但是我佛家有慈爱怜悯之心，此慈爱怜悯之心可以照彻万物，自然也可以照彻进鬼道之中biqu21⊙ cc”
“如此一来，自然就可以救赎一部分鬼之道中之魂biqu21⊙ cc”
“因此才让外人误解，似乎鬼之道即是佛之道的一部分biqu21⊙ cc”
他这个回答虽然思考的比之前两个深了一些，但也只是浅浅地探讨了一番佛道和鬼道是如何互动的，还是没有把整个佛鬼的问题全都梳理清楚biqu21⊙ cc
显然玄本对于这三人的答案也并不满意，赞许地朝着千云生点了点biqu21⊙ cc看来，他是颇为认可千云生提出的这个问题了biqu21⊙ cc
接着，他正容道：“诸位还有什么补充？”
坐在别的位置的僧众们，又陆陆续续的说了些自己的看法，然后玄本又让千云生一一反