大义子秦存孝，允许世袭，甚至给他新章丘县令的世职，同样允许世袭，这等于是交给了他们行政权
以及审理民事诉讼的这部份司法权，加上可以拥有骑士武装的部份军事权
这领主的权力还是很大的
征税权也能享受一部份，只是没有立法权，得遵守吕宋国王订立的各种制度规章，也得向吕宋国王服兵役、纳税等
但领地世袭等一些权力，却是得到保证的，如果他们尽到了封臣的义务，则国王没有权力随意剥夺他们的封地等
这一条，吕宋骑士院就是一个保障，所有的贵族们可以在这里共同维护国王与封臣们之间的权力与义务
领主，这是比之前权力大的多的分封
秦存孝也没料到这次分封给的权力这么大，单膝跪在地上，甚至好久都没反应过来
秦琅已经宣读完
“秦存孝，你愿意接受孤赐封给你的爵位与封地吗，你愿意接受国王与领主间的权力与义务约束吗？”
秦存孝的儿孙们站在远处，看着这一幕，个个心潮起伏
这个岛还是很大的，现在只有七个开拓乡，几十个小村子，但将来肯定还能有不小的发展潜力，而且岛上已经发现有金矿和铜矿，就算这两个矿已经在开采，但这岛是他们的封地，以后他们就能获得矿税的三分之一，这也不是小数字
更何况，他们以后也可以寻找矿脉再自己采，那收入就更高
再有一个，秦存孝是可以把这个岛再分封给他的儿孙们甚至是家臣们的，那样一来，秦存孝嫡长子外的其它子孙，也有机会分到一份了
哪怕就是分到一份骑士采邑，不管是直接给五百亩地，还是把五百亩地的三分之一税赋给自己，那也不错啊
“臣秦存孝谢国王陛下！”
“既然你愿意接受，那么宣誓吧！”
秦琅把一本书，却是官定九经中的三礼，周礼、礼记和仪礼的三礼合编本，三礼跟三传和易书诗合为九经，是当今大唐学生们必读的九本儒家经典
其中三礼记录和保存了许多周代的礼仪，其中周礼偏重政治制度，礼仪偏重行为规范，而礼记偏重对具体礼仪的解释、论述，由这三礼所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内容
儒家制礼，希翼为万世作法式，是要供在不同空间、时间中生活的人们使用的，所以礼必须有严格的操作程序，包括行礼的时间、场所、人选和人物的服饰、站立的位置，使用的辞令、进行的路线、使用的礼器，以及行礼的顺序等等，这就是礼法
在封建社会，礼法是第一重要的
因为礼法就是社会的根本，是秩序是一切的本源
没有礼法，也就没有了三纲五伦，家族宗法制度、社会制度、国家政治制度也就无法维系
秦琅选用三礼来做为封臣们宣誓时的书，也是表明这深意
吕宋再分