异。区别在于每个人都不一样，洋溢的笑容很真实，气氛也融洽。没有流氓官兵在街道上欺压百姓，更没有豪强贵族，辱骂殴打下人。
在大清生活是压抑的，这里生活却是自由的，只要你肯干活，总有活下去的希望。
她刚进入家门，就发现泰泰穿得光鲜亮丽出来，并拉上小西。
“你们这是要去哪？”郑暄妍好奇地问道。
“去看戏，快点收拾吧，一起去。晚点有个大戏班子，好像是叫‘宣传委’班房搞出来的戏子。会有很多人去看，迟了抢不到位置。”泰泰一脸兴奋地说道。
而在旁边的小西，不断往嘴巴塞在雪片糕，感觉像是刚回来的样子。
郑暄妍感觉这丫头，应该肥了十斤左右。但似乎也长高了不少，每次见到她不是吃就是在吃的路上，没有别的，前世应该是一个饿死鬼。
“泰泰姐，令君呢？”郑暄妍又问了一句。
“相公说，他去弄明日烈士事宜，很晚才回去，所以我们走吧！”泰泰直接就拉上她，出了门，进入热闹的街道。
不时有几个熟人，赠予一些小食。
小西不客气地拿了起来，完全像自己家的一样，还问了一句，“小姐要吃吗？”
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《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”
这就是古人对集市，在城池中的位置和规模都作了规定，而且这种城市规划思想一直影响着我国古代城市建设，宜兰也不例外。
宜兰噶玛兰石台，也就是后世被称为广场的这么一个地方。
噶玛兰石台几乎用的都是白石，青石或砌石而建，花了三四年之久。几乎每个青黄不接之际，总有百姓来这里干点活。
一砖一瓦地砌出来，并拿一点工钱，稍微拮据一下，便可度过饥年。
噶玛兰石台正前方的位置，是一个巨大的牌坊门。周围都是密密麻麻的集市，或是民房。走近便是宽阔的场地，如今周围都已摆满了各类小食摊贩。
此刻，噶玛兰石台中央搭建了一个小舞台，周围有许多处篝火，照亮整个噶玛兰石台。
“锵锵咚锵……”铜锣鼓声响起。
台上也有人走了上去，一个壮硕的男子，高声说道：
“各位乡亲父老，如今，咱们赶跑那些红毛，让整个噶玛兰地区，平平安安，得之不易。今晚台戏展现宜兰军风，让你们知道，我军如何赶跑红毛。”
“好！好！好！”
那男子刚刚说完，下面一阵叫好，大部分都是老爷们，也不知道是真心叫好，还是请来的托，但掌声非常响亮。
此时噶玛兰石台，以简易舞台为中心，围满了许多人，将整个场子围得水泄不通。许多人就地坐下，等待着精彩的演出。
远远望去，起码有上千人，而且人数还不断增