第一百零三章 开讲道德玉文！
诺大的碧游宫正殿之中，高高下下，攒攒簇簇，各类人物几乎快要坐满
这其中既有五岳三山、四海之中的云游道客，人仙散修，也有那奇形怪状，张牙舞爪的人型生物，经年大妖
有些还好，是少有的福泽深厚，根脚不凡的道德之仙
也有一些是有一技之长，但修为不高的人仙
还有那西昆仑和蓬莱的散仙，虽然不知根脚如何，却也都看着仙风道骨
可约莫有半数却是一些或天生神通的凶恶野兽成道，或者是经年的大妖
甚至阴气森森的鬼仙也不乏人在！
这样的出身导致他们都是有一定实力，却大多缺少最基本的道德
并非他们不遵守，而是他们不知为什么要道德，或者不知怎么样做算是道德
甚至，不知道有道德是什么！
毕竟他们或是生而为妖，或是物竞天择，在这种大环境下，除非个体实力极为强大，否则哪有什么道德可讲？
有些天生有同理心的，甚至是下手不狠的，基本都已经沦为别人的口粮
当然，能在最近加入截教的，不少都已经是一方大能
他们除了想得到圣人的指点，让修为上更进一步，更多的也想证明自己
这是物质生活得到保证之后，转而追求精神生活的表现之一
加入圣人大教得到别人的认可，甚至吹捧，这就是他们能享受到的，最直接的好处
不得不说，截教的凝聚力，有时候就是以这样的形式体现出来的
“……道德兼修，方可持久，有道无德，不见天心，有的无道，此身难存……”
此时通天教主已经开讲了半日，圣人的声音听着朝气蓬勃，极具穿透穿
哪怕坐在最远处也如在耳边，坐在近前也不觉刺耳
下面的人大多都听得津津有味，胡雷却是有些昏沉欲睡
原本道德玉文三篇，分别论述了，道，德，还有道与德，也就是讲述两者之间相辅相成的关系
道是什么就不说了，德其实就是对是非善恶的认识和评价，以及在此基础上形成的观念
不过通天教主此时所讲，是经过了精简，更加便于理解的
按照胡雷理解，这个版本的道德玉文就是……截教日常行为规范
全都是在告诉这些人什么该做，什么不该做！
甚至其内容在他看来，哪是什么道德玉文……
简直就是道德底线好伐？
胡雷大致上归纳之后，翻译过来就是：忠心截教，友爱同门，不吃灵智已开的生灵……
偏偏听着玄之又玄，却有简单易懂，不知道通天教主是如何做到两者兼顾的
这一讲就是整整三日！
胡雷通过这三日的观察注意到，那些真正如痴如醉的，是奇形怪状的人型生物和经年大妖
这个发现，也让他隐约明白了通天圣人的用
这道德玉文之所以说得这么浅显，就是针对他们所讲
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