第82章 赵淑莹的执着
两个人慢慢走着，不知不觉已经逛到了鹏城中心公园这边了
赵淑莹提议进公园走走，廖俊龙想想就同意了，不过提醒到不可以深入，里面黑蒙蒙，02年的治安也还没后世那么好
“们去那，坐下，送一件东西”进来公园大门不远处，赵淑莹指着一处休息的公园长条椅对廖俊龙道
廖俊龙暗道坏了，这几天一直在忙，忘记前几天赵淑莹说过要送东西给了
人家女孩都送东西给，不应该礼尚往来？
廖俊龙脑里在想着补救办法，身体机械地坐在椅子上
突然感觉脚腕处一阵凉意，然后又传来一股温暖的触感
廖俊龙回过思绪低头看去，原来的裤腿被赵淑莹拉起一截，此刻脚腕被赵淑莹用手指握着
“的脚腕这么小的么？”赵淑莹轻笑，然后她从手腕上的小荷包里拿出一条小链子，戴到廖俊龙脚腕上去，并说到：“这个是用海螺壳打磨后串出来的脚链子”
廖俊龙定眼瞧去，一条粗红绳子上串着一片片类似小贝壳的小亮片，赵淑莹正在用特殊的手法细心地绑着绳子
“这个有什么讲究么？”廖俊龙忍不住出言问到，觉得好看是好看，但有点磕脚
赵淑莹抬头看了廖俊龙一眼，慢慢说道：“家世代是渔民，以前爷爷和爸爸们每次出海前都要祭拜妈祖，祈求得到妈祖的庇护，能够平平安安回来”
潮山人对妈祖的信奉体现着潮山地区社会生活中非常重要的一面：与海结缘
正所谓靠山吃山，靠海吃海
对比同在广南东部区域的客家人生活在靠北山区，潮山人基本都在南部沿海区域，而且潮山文化本身就和闽南同宗，所以信奉妈祖也就顺理成章
不可否认，有信仰的人群对自己的文化更有归属感和认同感比如潮山人和闽南人出门在外一般都会更加团结，再比如传统文化和习俗，祖国南方沿海地区就比其地方保留得更加完整
妈祖是流传于祖国东南沿海地区的民间信仰妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉
妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表相传每当海上有难，妈祖就化身一名红衣女子帮助脱险
现如今，妈祖庙在祖国沿海地区、内陆河道，以及世界各地华侨聚集的埠头仍分布较广，而其影响力也遍及多个国家和地区所谓“有海水处有华人，华人到处有妈祖”
“除了祈求妈祖的庇护，奶奶和妈妈也会用海螺壳打磨制成首饰给爷爷和爸爸戴着，相传如果细细去听海螺，能听到家的声音，它会给指引回家的路”
“所以们那边的做妻子都会给丈夫打磨编织一条这样的链子，
点击读下一页,继续阅读 冰糖泡青梅 作品《重启2002之黄金时代》第82章 赵淑莹的执着