第三百三十二章 再做个实验？
孙艺珍听得一怔，下一秒扑哧一声笑了出来
“有意思”
怪异地上下打量了李承佑一眼，孙艺珍一脸揶揄道：“怪不得能当导演，这思想深度可比我二十多岁时要有厚度多了”停顿下，又好奇道，“不过我还是有些奇怪，承佑你今天怎么突然想起来问我这些？”
李承佑淡然笑笑：“怒那，刚不是说了，就只是临时起意，有些好奇”
这是实话，毫无隐瞒，李承佑确实是临时起意，单纯好奇
经过昨晚灵光一闪的领悟，经过深思之后，结合两世的经历以及目前的认知，对于人性本能李承佑做了一个简单划分
不像马斯洛需求层次那样划分的那么细致，什么生理需求、安全需求、社交、尊重、自我实现等等其实看透现象寻其本质，无非也只是两点——即生存和求乐，又或者更确切地说，保生和乐生
如生理需求、即衣食方面，安全需求，即人身方面，简而概括来说就是求存，即活着也可定义为保生其他的如社交、尊重以及自我实现等等，其本质无非就是怎么才能活得更好，活得更有意义可定义为乐生
这样总结划分之后，即简单易懂，也更易于分析入手
人的欲望无非也就是这两点，一活着，二活得更好、更有意义
而且这样总结划分之后也符合矛盾论和辩证法——保生和乐生之间既相互依存，又相互对抗
生是乐的基础，乐是生的支撑
人只有活着才有追求快乐、追求自我的基础，而若是没有快乐和自我的支撑，又或言，人若是没有欲望，活得如同山石枯木、行尸走肉一般，那么这样无欲无求的人生即使千年万年，永恒长存又有何意义？
所以两者是相互依存，互为支撑的
但与此同时
两者又是相互对抗的
求生必然就要压抑求乐，压抑自我的部分
比如那些耳熟能详的成语，苟且偷生、忍辱偷生、胯下之辱、卧薪尝胆等等，唯有暂时的抛弃自尊和自我，才有保生存活的机会
同样求乐必然也危及求生
历史上这样的事例就更多了，比如烽火戏诸侯、何不食肉糜、三征高丽、大明战神等等，过度的放纵自己的欲望，追求自我和享乐，就必然会导致自己处于危险之中，甚至危及自身
娱乐圈里也同样如此
刚出道处于新人阶段的时候，一个个谨小慎微，生怕言语不当会招致麻烦有的甚至为了争取一个出演的机会，出卖点什么搞搞潜规则也不在少数这个时候的艺人大多都正处于求生求存的阶段，所以为了能在娱乐圈存活下去，能争取到一个出道或成名的机会，委曲求全，又或暂时的抛弃自尊和自我都是寻常
但等成功出道、走红成名之后，当自我感觉在娱乐圈站稳了脚跟之后，那么对欲望的节